HELEN CHANNEL - международный форум-рупор об исследованиях прошлых воплощений, а также о жизни в текущем воплощении

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Статьи других авторов, в тематике реинкарнаций

Сообщений 101 страница 120 из 184

101

#p2753

Тонкий Мир и его обитатели

…Смерть - рождение в Новую Жизнь …Сразу после перехода …В Тонком Мире - тонкое тело …“Свободен! Свободен! Наконец-то свободен!” …Мысль - движущая сила Тонкого Мира …Внешний вид развоплощенцев …Умейте различать: что или кто перед вами Пространство и время …Язык Тонкого Мира …К чему приводит невежество …Незавидная участь отрицателей жизни после смерти Разделение по слоям, сферам …Окружение, соседи …Существует ли ад? …Что буду делать "там"? …Думайте об "этом" уже сейчас …О Теософии

Мысль о том, что человек умирает вместе с телом, - одно из величайших заблуждений нашего века. [1]

Как же может умереть богатый, яркий, действительно существующий, но не зримый глазу внутренний мир человека, когда сбрасывает он свое физическое тело? [2]

Тело человека не человек, а только проводник его духа, футляр, в котором он временно живет, чтобы накопить нужный опыт и знания для непрерываемой жизни своей в Беспредельности. [3]

Смерть - это освобождение от оболочки, ставшей негодной или выполнившей свое назначение на Земле. Когда собран весь опыт, который может извлечь человек, находясь в данном теле, дальнейшее пребывание в нем теряет свой смысл, и человек сбрасывает его, как изношенную одежду. [4]

Можно ли страшиться смерти и жалеть, когда старое, изношенное, отслужившее свою службу тело освободит от себя дух! Нет, это радость, радость свободе вне тела. [5]

Смерть - не более нежели стрижка волос... Много, много раз каждый уже переходил этот порог, и нового тут ничего нет... Уничтожаем всякий страх смерти. Снимаем с нее покровы загадочности, безысходности и таинственности... Смерть есть рождение в Новую Жизнь, более богатую возможностями, красотой и широтою, нежели земное существование. [6]

Когда человек умирает, перед его мысленным взором в величайшем порядке и последовательности проносится в ярких картинах вся его жизнь, до мельчайших деталей включительно. [7]

Перед ним проходит фильм его жизни земной, хочет ли он  этого или нет, и вызывает в нем реакцию тех моментов, которые звучали для него особенно напряженно и остро. От этого звучания зависит его будущее, но воля его не может в этот момент их нарушить. [8]

Торжественна бывает та минута, когда человек стоит лицом к лицу со своей жизнью и из уст своего прошлого слышит предуведомление относительно своего будущего. Он видит себя таковым, каков он есть, узнает истинную цель жизни и убеждается, что закон непреодолим, справедлив и благ...

Тихо и благоговейно должны держать себя все, которые собрались вокруг умирающего, и торжественное молчание не должно нарушаться, чтобы не отвлекать отходящего от обзора проносящейся перед его внутренним взором истекшей жизни.

Громкий плач и шумные жалобы могут потревожить умирающего и нарушить сосредоточенное внимание его души, и потому врываться со своим личным огорчением в тишину, которая помогает и успокаивает отходящего, и грубо, и эгоистично. [9]

Переход в Тонкий Мир у обычных людей происходит бессознательно. Сознание пробуждается после отдыха - сна, постепенно осваиваясь в совершенно новых условиях. [10]

Попадая в Мир Тонкий при сбрасывании тела, люди обычно испытывают чувство великой растерянности... Собранное, сосредоточенное спокойствие духа необходимо при переходе великих границ. Иначе растерянность может вовлечь человека в воронки опасных астральных вихрей. Это собрание сил духа внутри будет действием первым. Последующие будут вытекать из него. При условии спокойствия быстро проясняется память о прошлых пребываниях в условиях Тонкого Мира. Знания, накопленные ранее и в последнем воплощении особенно, тотчас же придут на помощь и помогут ориентироваться в новых условиях. Главное - надо совершенно уничтожить в себе ложное и вредное отношение к явлениям астрального мира. Духи, освободившиеся от тела, т.е. так называемые умершие, не умнее, не страшнее и не чудеснее живых. Элементы чудесности, страха перед потусторонним, преклонения перед обитателями Тонкого Мира надо оставить... Мир Тонкий столь же обычен, как и мир плотный, для того, кто знает, и очарование снято с его глаз. Это нужно для того, чтобы пресечь в самом зародыше чувство страха или растерянности перед неизвестным. Опереться можно на близких по духу или на Учителя Света. Магнитность устремления в этих условиях велика и тотчас же привлекает нужных помощников или Руководителя. Но хотящий идти к отцам, с ними и пребудет, пребудет с теми, с кем хочет пребыть. Отрыв от всего и от всех облегчается просто, если в сознании первое место отведено Учителю Света и устремление направлено к Нему. Позднее возможно и к близким вернуться или к друзьям. Но прежде всего Владыка. Сверху легче спуститься, чем снизу подняться. [11]

Со смертью тела рождается [человек] в Мире Надземном, облеченным в тонкую форму, в тонкое тело, чтобы продолжить свое существование в Невидимом Мире. [12]

Мир Тонкий зрим, ярок, конкретен и своей красочностью и устойчивостью очень напоминает земной мир, только краски в нем ярче, формы разнообразнее. И не нечто туманное, скользкое и расплывчатое видит тот, кто умеет смотреть, но видит мир полный, и яркий, и весьма привлекательный, если сознание устремлено кверху. [13]

Хочу дать вам ясное представление, что такое астральный мир, Прежде всего он материален, также как материально и тонкое тело. Медуза - тоже живой организм и тоже материальна, но плотность ее тела отличается от плотности тела черепахи и ее панциря. Еще один шаг по пути утончения и разрежения - и представление о материальности тонкого тела будет довольно верным. Сквозь него можно видеть другие предметы. Оно почти прозрачно, и, однако, оно чувствуется и ощущается вполне конкретно и не менее, а даже более сильно, чем тело физическое. [14]

Тонкое тело есть действительно тонкое. Оно свободно проникает через все стены и через все физические преграды. Только в тонком теле мог Христос появляться неожиданно среди учеников после Своего Воскресения, когда они были в запертой комнате, ибо для физического тела это невозможно. Тонкое тело не страдает ни от холода, ни от жары, и оно, в полном смысле слова, в огне не горит и в воде не тонет. В тонком теле можно опускаться на дно океана без всякого для себя вреда и опасности. [15]

Обычный обитатель Надземного Мира может остановиться перед стеной или горой, как перед препятствием, знающий пройдет через них, как будто бы они состоят из воздуха. [16]

Тонкое тело имеет форму... Эта форма близка к физической, те же руки, ноги, туловище, голова и все органы. [17]

Чувства все те же: обоняние, осязание, слух, зрение, вкус. Прибавляется к этому еще и шестое чувство - чувствознание, или прямое, непосредственное познавание явлений Тонкого Мира, проявляющееся у развоплощенцев в разной степени обостренности, зависящей от прежних накоплений. [18]

Умирая, человек не получает какое-то новое тонкое тело, ибо, живя на Земле, он живет в своих оболочках, постоянно воздействуя на них и внося в их структуру элементы, их утончающие или огрубляющие. [19]

Утончение или огрубение тонкого тела происходит на Земле, когда человек находится в своем физическом теле. Влияет на материю тонкого тела все: и питье, и еда, и вино, и курение, и чувства, и мысли, и поступки, и все поведение человека. [20]

Каждая мысль, принятая в сознание, отражается на тонком теле... Возвышенные и чистые мысли вводят в нее светоносную и легкую материю, нечистые и тяжкие - тяжелые, плотные, неподвижные частицы. [21]

“Cвободен! Свободен! Наконец-то свободен!”

(Надпись на могиле)

Именно освобождением можно назвать смерть. Ни ужас, ни страх, ни холод могилы, ни утрата всего, ни уничтожение, ни муки ада, но именно освобождение духа от ограничений земных, от тела-тюрьмы, от тяжкой связанности цепями плотного мира. Многие люди даже не понимают, в каком рабстве находятся они, будучи в теле земном. [22]

Материальная земная оболочка, в которую облекается дух при воплощении, подобна тяжкому скафандру водолаза. И только неумение сравнивать ее неудобства с преимуществами тонкого тела позволяет мириться с телесной тюрьмой духа. Поэтому же и отнимается память о Надземном пребывании в пространствах Надземного Мира. Не говоря уже о старости и болезнях, ограничения плоти велики. Как каторжник ядро на ногах, влачит за собою человек свой футляр, из которого нет ему выхода и освобождения, пока в нем. Тело надо одевать, обувать, поить, кормить и всюду таскать с собою. А оно имеет вес, и немалый, и не может двигаться быстро. Ему нужен транспорт, ему столько нужно всего, что, лишь освободившись от него, человек понимает, насколько оно требовательно и обременительно. Огромные магазины, склады продовольствия и почти все, что создано руками человека, показывают, сколько труда затрачивается на удовлетворение потребностей тела. Ничего этого не нужно в Надземном: ни заводов, ни фабрик и всех видов транспорта, ни пищи. Тонкое тело, облекающее дух, не нуждается во всем этом. Условия тонкого пребывания совершенно другие. [23]

Нет тела - нет необходимости его обувать, одевать, питать и иметь для него жилище. Не надо ни документов, ни паспортов; не надо обычной и привычной работы. Не надо всего того, чем обычно занимался человек на Земле. Теряет смысл и значение принадлежность к той или иной народности, профессии, роду занятий, званию и так далее. Все земные различия теряют свой смысл. Но внутреннее содержание человека выступает на передний план, и внутреннее ничтожество или величие решают судьбу развоплощенца. [24]

Двигательной силой в видимом мире являются разные виды энергий, в Мире Незримости - мысль. Она приводит в движение все формы и виды энергий в Надземном, она творит. [25]

Чтобы передвинуть физическое тело пешком на несколько километров, надо приложить много мускульной энергии. Таким же образом, по-земному, можно передвигаться и там, но достаточно мысленно перенестись к желаемому объекту или месту, как мысль тотчас же перенесет туда и тонкое тело. Надо практически, в применении к новым условиям, понять, что тонкое тело движется мыслью, и не нужно шагать, Под действием мысли оно летит, но это надо знать. [26]

Мысли видимы там в ярких живых образах, подобных по яркости предметам плотного мира, и являются для человека они очевидностью, в которой он живет. [27]

Творческие мысли формируют из светящегося материала этой области чудные пейзажи, волнующиеся океаны, снегом увенчанные горы и плодородные долины, целые сцены такой волшебной красоты, с которой не сравнится никакая земная красота. [28]

Просторные луга для охоты краснокожих индейцев..., золотовратый, украшенный жемчугом, новый Иерусалим христиан, богатое научными учреждениями небо материалистического реформатора - все находит здесь свое место. [29]

Чтобы здесь, на земле, создать материальный предмет, надо приложить руки, нужны инструменты, машины и всевозможные приспособления и аппараты. Но там все это не нужно. Все это заменяется мыслью, которой действует человек. [30]

Мысль двигает предметами Тонкого Мира так же свободно, как передвигаются земные предметы рукой, даже много свободнее, ибо величина предметов значения не имеет. Не обязательно создаваемую вещь, например, дом, создавать постепенно, но можно сразу создать целиком. [31]

При мысли о действии обычная последовательность не нужна, нужен конечный результат. [32]

Устойчивость, реальность и красочность созданной вещи зависят от силы и четкости мышления. Потому четко мыслить учитесь еще на земле. Неуверенное, расплывчатое, порхающее мышление будет творить такие же образы. [33]

Представьте себе человека, вдруг получившего власть осуществлять все свои желания. Приблизительно в таком положении оказывается в Тонком Мире дух, получивший возможность мыслями творить реальные формы, создающие для него окружающую его действительность. [34]

Можно создавать для жителей Тонкого Мира, страдающих бедностью воображения, любые условия, любую обстановку... Там можно подарить замок чудесный любимому человеку, в котором он будет жить, наслаждаясь красотою его форм и внутренним великолепием. [35]

Вам дается возможность летать, куда вы хотите, быть там, куда влекут вас ваши высшие устремления; быть с теми, кого вы любите неумирающей во времени любовью; делать то, чего хочет душа; видеть и изучать то, что вы стремитесь познавать всю жизнь, и осуществлять в видимости явной свои самые дерзновенные устремления. [36]

Ярое желание увидеть Учителя Света, не удовлетворенное на Земле, осуществляется там - причина порождает следствие. [37]

Неудовлетворенное здесь может быть удовлетворено там, не достигнутое здесь достигнуто там, неутоленное - утолено, если все это от духа, но не плотного тела и физических чувств. Это мир свободы и радости, света и красок и поле безграничных возможностей для проявления высших способностей духа и его устремлений. Именно там невозможного нет, ибо все там творится и движется мыслью. [38]

В Тонком Мире человек ... принимает ту форму мысли, которой себя облекает. Если он будет думать о себе как о калеке, станет калекой, как о слепом, станет слепым, как об уроде, станет уродом, как о красавце, станет красивым, как о камне, станет камнем, как о животном, примет обличье животного. [39]

То, как ведет себя человек в мыслях своих и в воображении на Земле, не выявляя себя во внешних действиях и поступках, там становится для него нормами его поведения. [40]

Обмана, лицемерия быть уже там не может, ибо человек выражает собою то, что он представляет в действительности. Именно скрытая, внутренняя сущность его выявляется во всей своей красоте или безобразии. [41]

То, что происходит внутри человека, отражается тотчас снаружи, то есть на всем его обличье. Злоба искажает его, доброта делает красивым. [42]

В Тонком Мире можно растить хвост, рога и копыта, а можно - и белые крылья. Растит мысль. Сколь же осмотрительно приходится мыслить, если малейшее отклонение в сторону безобразия тотчас же вызовет соответствующую форму. [43]

И часто злое и темное существо обезображивается там до невероятной степени, ибо внутреннее безобразие выражается полностью и беспрепятственно во внешнем облике своего носителя. [44]

Астральное существо может изменить весь свой вид с самой поражающей быстротой, потому что астральная материя принимает новую форму под влиянием каждого воздействия мысли. [45]

Можно в Тонком Мире надеть любую маску, любое обличье, так что даже близкий друг, рядом стоящий, не узнает, кто находится около. Можно, ярко думая о желаемом облике, облечься в его форму. Можно предстать в виде рыцаря, кочевника, воина, грека, римлянина, словом, войти в любую созданную воображением форму... Особенно пользуются этим персонификаторы, желая привлечь к себе доверчивых развоплощенцев. В этом случае сердце будет единственным и верным судьей. [46]

Темный не может окружить себя светом и создать облик истинно светлый, и попытки персонификации ими светлых обликов для опытного глаза легко различимы. [47]

Надземная одежда одна, запасы ее совершенно излишни, и создается она воображением, и облекает ею себя человек при помощи мысли. Путем яркого представления себя в ней. Голым, даже в Мире Незримом, ходить неприятно. Земные, обычные земные одежды порою смешны, например, фрак с крахмальной сорочкой или пышный придворный мундир, корсет и все прочие крайности моды... Толпы астрального плана одеты по сознанию и народности, времени и эпохе. Но есть одеяния универсальные, годные для всех времен и цивилизаций. Облачения Духов Великих красивы и просты необычайно. [48]

Требуется и после перехода в Тонкий Мир некоторое время на то, чтобы безошибочно ориентироваться в нем и научиться отличать действительность от того, что кажется реальностью. Каждое явление может быть или настоящим или кажущимся, или действительностью или иллюзией. Как в сказке, возникают фантастические формы самых разнообразных образований и рассеиваются, как туман. Сколь красочны и разнообразны и причудливы могут быть облака. Если в них погрузиться, иллюзия исчезает, остается промозглый туман. Так и некоторые образования и сгущения материи Тонкого Мира дают аналогичные впечатления. Но есть и стабильные формы - это реальность Надземного Мира. Их надо научиться отличать от фантасмагории, и на это надо время. Стойкое и ясное сознание осваивается быстро, если достаточно очищено от земных пережитков. [49]

Плотные формы физического мира имеют свои тонкие отражения, или двойники. Чем ближе к земле, тем более они схожи с предметами и формами земными. Удаляясь от земли и утончаясь, они приобретают более подвижные очертания. [50]

На Земле есть формы, созданные рукой человека, и формы, созданные природой без участия в этом землян. Точно так же и в Тонком Мире. Только там эти формы творятся землянами мыслью, и точно так же есть формы, которые не они создавали. [51]

Кроме того, там существуют формы, на земле не осуществленные, но законченные мысленно. Они разной степени устойчивости, яркости и высоты. Новичок особенно смущается следующим обстоятельством: герои из произведений великих писателей существуют там в столь же ярких и убедительных формах, как и живые обитатели незримого мира. Но они не имеют сознающего себя начала и на вопросы не могут дать разумного ответа - словно персонажи из кинокартины. Все, что мысленно оформлено человечеством, там существует в различных степенях устойчивости и яркости: и хорошее, и плохое. Там же, но выше имеют свое существование и формы или прообразы того, что позднее осуществится на земле. [52]

Тонкий Мир живет вне времени и пространства. Нельзя сказать, чтобы эти основы физического мира в Тонком Мире были упразднены совсем, но исчисление времени и пространства в Тонком Мире совершенно иные... Тысячи земных лет могут показаться мигом и один миг вечностью... Некоторое подобие таких переживаний Тонкого Мира бывают и в мире плотном. Когда человек бывает захвачен какой-нибудь идеей или погружен в радость творчества или даже просто чисто эгоистического счастья, он не замечает, как протекают годы, и наоборот, одна какая-нибудь страшная минута кажется человеку бесконечно долгой и способна молодого человека превратить в старика. [53]

В Тонком Мире все явления и вещи отражаются и преломляются в сознании человека иначе. Там всякое существо и всякая вещь прозрачны и видимы и внутри, и со всех сторон одинаково. В Тонком Мире отсутствуют существующие у нас законы перспективы, которые искажают наше представление о виде и величине предметов вместе с увеличением расстояния. [54]

Характерно для Тонкого  Мира, что там нет верха и низа, далекого и близкого: близко то, что освещено лучом мысли, ибо там мысль творит окружение человека. Достаточно помыслить о дальнем предмете или человеке, как они уже перед глазами. Магнетизм мысли велик. [55

Далекое и близкое определяются не числом километров, но мыслью и устремлением. Недостижимо то, чего невозможно коснуться мыслью и осознать. Думать о чем-то и к чему-то пламенно стремиться - значит иметь это вокруг себя. [56]

Каждый земной предмет вытянут во времени, например, дерево, от момента своего зарождения и до конца. Там можно видеть эти формы уже не в разрезе времени, как на земле, но взятые в целом, от начала и до конца. Там можно остановиться на любом моменте этой длительности.[57]

Не установлено определенного срока для пребывания в Тонком Мире между воплощениями. Учение говорит: “Если кто будет утверждать, что воплощения могут быть через три тысячи лет, он будет так же прав, как и утверждающий о сроке трех месяцев.” Продолжительность пребывания в развоплощенном состоянии зависит от многих причин, но все эти причины создаются самим человеком. [58]

Вся краткая земная жизнь является как бы подготовлением к более, гораздо более длительному пребыванию в Мире Надземном. [59]

Если внеплотное существование во много раз продолжительнее земного, то во сколько же раз Мир Тонкий по размерам своим превосходит земной. Истинно, дух не согласился бы “принять плотную эволюцию, если бы ему сохранить память о пространствах Тонкого Мира. [60]

Большим преимуществом Тонкого Мира является легкость общения между собою и общий для всех обитателей Тонкого Мира язык. [61]

Язык Тонкого Мира универсален. Разделение на различные языки - только в плотном... Мысль, передаваемая на одном языке, понимается и доходит на своем собственном. Передается сущность мысли, но не ее словесная форма...Универсальный язык существует. Это язык Тонкого Мира. Там все понимают друг друга.[62]

В Тонком Мире мысль заменяет слова. Обычно разговаривают только новоприбывшие или те, кто не в состоянии освободиться от земных пережитков. [63]

При переходе в мир тонкий новые возможности открываются только для тех, кто их хочет и к ним стремится. Кто не имел никаких устремлений, кроме обычных, земных, с ними и остается. Подобное отношение можно распространить на всех обывателей, пребывающих там. Они погружены в привычные дела и мысли, и чудесные особенности того мира, которые они могли бы использовать и применить, остаются неосознанными и незамеченными. [64]

Увы! И там продолжают делать все то же, что делали на земле, даже не замечая различия тонких условий от условий земных. Строят дома, пилят дрова, воду таскают, пьют и едят, и ссорятся так же, как ссорились раньше, не понимая, что все это уже не нужно, что дом - это все пространство Незримого Мира, еда и питье не нужны, и строить все можно лишь мыслью, уже не прибегая ни к ручному труду, ни к инструментам, ни к чему из того, чего требовали условия плотного мира. Так же пытаются там говорить, шевеля языком и произнося слова, в то время как нужна только мысль и возможна мысленная передача. [65]

Дикари продолжают носить кольца в носу и ушах, а кто повыше - звезды и фраки и все прочие отличия своего времени. Все это нелепо выглядит для просвещенного сознания. [66]

0

102

Много там истуканов, много стоящих на месте. Много сидящих, лежащих, много продолжающих считать себя больными, калеками, ... стариками и так далее, хотя все эти различия чисто земные и являются там пережитками или лохмотьями мышления мира земного. [67]

Если взять серое, беспросветное, отрицающее все и прозябающее на земле обычное сознание, то можно представить, какие потемки готовит оно для себя в мире Надземном. [68]

Некоторые понимают, что многое там совершенно излишне, и тем освобождают сознание и воображение от ненужного хлама или нагромождений. Но большинство окружает себя, пользуясь возможностью духа творить мыслью, привычными предметами, вещами, обстановкой... Очень странно и интересно наблюдать со стороны, как в Мире Надземном ютятся по закоулкам, созданным их невежеством или скудностью воображения, в котором отсутствуют элементы красоты. Можно еще примириться с прекрасными строениями, удовлетворяющими чувство красоты, но лачуги безобразия или громады безвкусия, вызванные к существованию забитостью или тупостью мысли, только лишь умножают хаос и некрасивость этих нагромождений. [69

Мудрость земную придется отбросить, ибо она ни к чему. Можно быть прекрасным специалистом в любой отрасли земных знаний, но в Надземном неприменимы они. Но знание Высших законов нужно и условий астрала. Даже малое сознание там, вооруженное некоторыми знаниями законов незримого мира, окажется в несравненно более выгодных условиях, чем в этих законах незнайка.[70]

Каждая крупица знания в Надземном очень нужна... Знайте, знайте, знайте! Знайте как можно больше о том, что ожидает вас после освобождения от тела, и старайтесь стать лучше и чище, ибо одно только знание без улучшения и очищения духу свободу не даст.[71]

Знающий в Мире Надземном - как зрячий перед слепыми. Здесь могут обычные люди ограничивать его своими установлениями, злобой и несправедливостью, но в Мире Незримом, где все движется мыслью, он - властелин над невежеством отрицателей и тупоумов.[72]

Представьте себе обычного человека, вдруг лишенного тела и очутившегося в пространстве. Только что вылупившийся из яйца цыпленок, право, более в счастливых условиях. У него хоть есть мать. А кто же есть у отрицателя? [73

Если человек считает, что со смертью тела кончается все и он перестает существовать, то он обрекает себя на то, чтобы стоять неподвижным истуканом, действительно погруженным в состояние, лишенное всяких признаков внешней жизни. [74]

Так материалист, при самом развитом интеллекте, но отрицающий всякую духовность, всякую возможность существования в мирах высших, может и не иметь сознательной жизни в высших слоях мира тонкого, ибо, не создав, не закрепив высших притяжений, он почти сейчас же будет вовлечен в вихрь земного притяжения и в полусознательном или бессознательном состоянии будет ожидать нового воплощения. Конечно, можно представить себе, каково будет это новое рождение, ибо, исключая случаи высоких духов, такое почти немедленное возвращение на Землю- нежелательно. [75]

В книге Э.Баркер “Письма живого усопшего” встреча развоплощенца с этим явлением описывается так: “За время моего здешнего пребывания мне не раз приходилось видеть мужчин и женщин, погруженных в состояние глубочайшего сна, с лицами, лишенными всякого выражения. Вначале, не понимая причины их сна, я пробовал разбудить одного из них; но мне не удавалось. Я возвращался к нему снова и снова и находил его в прежней летаргии.

Однажды, когда я был с Учителем, я спросил его о причинах такого состояния, увидя одну из таких бессознательных форм. Он пояснил, что это те люди, которые отрицали бессмертие духа. Они остаются в состоянии глубокого сна до тех пор, пока непреодолимый Закон ритма не извлечет их из этого состояния бессознательности для нового воплощения. На мой вопрос, возможно ли вырвать их из этого состояния, Учитель ответил утвердительно... Из последовавшего ответа мне стало ясно, что должна быть очень серьезная причина - может быть, подвиг добра в прошлом такого человека, чтобы Учитель мог стать между ним и Законом причин и последствий, который тот самовольно привел в действие.

Через некоторое время Учитель дал мне возможность наблюдать такое пробуждение. Я сожалею, что не могу передать вам, каким способом совершилось это поразительное Воскресение из кажущейся смерти. Представьте себе у ног Учителя существо с виду мертвое, с лицом, лишенным всякой жизни и выражения; и над ним божественно прекрасная фигура Учителя с выражением могучей силы на лице, с глазами, сияющими глубокой мыслью. Он указал мне на еле заметный свет, исходящий из безжизненного тела. Я его видел, но Учитель видел гораздо более: в этом бледном излучении для Него было видно все прошлое того человека.

Сцена, которая последовала затем, была так величественно прекрасна, что напомнила мне “Воскресение Лазаря”. “Дух человека бессмертен”, - сказал Учитель, пристально глядя в полураскрывшиеся глаза пробужденного человека. И затем - тоном непреодолимого повеления: “Встань!”

Человек поднялся с усилием; и хотя тело его не имело почти никакого веса, видно было, как ему трудно вырваться из своей летаргии. Постепенно сознание возвращалось к нему, и слова Учителя начинали оказывать свое действие.

Эти слова прежде всего напомнили проснувшемуся о его прошлом. О том, как он заблуждался в своих теориях, о том, что смерти нет, а есть лишь Закон ритма, который понуждает дух вступать в плотную материю и выходить из нее так же, как в океане чередуются прилив и отлив, а в сознании - сон и бодрствование.

Приведя проснувшегося человека к полному сознанию, объяснив ему его положение, Учитель передал его одному из своих учеников. Последний должен был проводить перед сознанием проснувшегося то, что можно бы назвать панорамой вечности, и делать это до тех пор, пока она не запечатлеется неизгладимо в его сознании. Когда это запечатление произойдет, проснувшийся возвратится на землю и должен будет убеждать других сомневающихся и неверящих. Равновесие нарушенной правды будет восстановлено после того, как ему удастся обратить к сознанию бессмертия столько людей, сколько он в прежнем совратил, распространяя свои лживые материалистические понятия о смерти.” [76]

Можно представить себе, какое множество людей находится в развоплощенном состоянии. Все они распределены по слоям, соответствующим светимости каждого. Сверху можно посетить любой слой, но снизу невозможно подняться выше того слоя, достижение которого обусловлено светоносностью ауры.[ 77

Темное, безобразное и тяжкое - внизу. Чем выше, тем утонченнее и красивее. Красота служит признаком высоты слоя.[78]

Если на Земле в теле неочищенном дух может быть там, где хочет, то в Мире Надземном - лишь по слоям. В воде тела разного удельного веса находятся либо на дне, либо на поверхности, либо где-то в середине, ближе ко дну или верху, во взвешенном состоянии. Так и тонкое тело, когда оно свободно от физического, может подняться на ту или иную высоту в Мире Надземном в зависимости от своей плотности или степени своей разреженности и утончения. [79

Свет, легчайшему газу подобно, поднимает сознание кверху и вводит его в сферы несказуемого... Пусть мысль ваша будет ясно сияющей, и тогда повлечет она ввысь. [80]

Ослепительно великолепие сияющих сфер Света, и мрачны, беспросветны и безысходны зияющие бездны тьмы. [81]

Плотная видимость [на Земле] создает иллюзию безнаказанности и как бы одинаковости окружения для добрых и злых: и солнце одно, и воздух тот же, и одежда, и пища. При этом вся обстановка для злых может быть лучше, чем для добрых. Но картина резко меняется при освобождении от тела. Каждая сфера забирает, то есть магнитно притягивает, свое, и темные и злые неотвратимо втягиваются в воронки порожденных ими отрицательных энергий, и тьма отходит во тьму. [82

Слои раграничены и охраняются стражами - ставленниками Иерархии. Они наделены силой, которой вынуждены подчиняться обитатели этих слоев. Каждый попадает в слой по созвучию своей сущности с природой этого слоя. Ошибок не бывает. [83]

Надземное состояние является в высшей степени справедливым. Каждый имеет то и окружен тем, что заслужил и что создал своими собственными руками, действиями, мыслями, устремлениями. [84]

Если в физическом мире человек, притворяясь, может скрывать свою истинную сущность и занимать не соответствующее его развитию место, то в Тонком Мире это абсолютно невозможно. Там всякий попадает в такую область и в такой план Тонкого Мира, которого человек своим духовным развитием достиг, вовлекается в такой план его, вибрации которого соответствуют вибрациям его собственной сущности. Преуспеяние от добрых дел и мыслей, точно так же как разложение от пороков, отражается на наружном виде обитателей Тонкого Мира. Потому в нижних слоях Тонкого Мира, где обитают отбросы этого мира, много всевозможных отвратительных чудовищ и заживо разлагающихся обитателей этого мира. [85

Нагромождения нижних слоев чудовищны и ужасны, и личины их обитателей устрашают даже крепкое сердце.[86]

Можно улыбнуться перед самыми страшными масками, но лучше миновать эти слои прямым устремлением к Владыке. Позднее можно с целью изучения посетить эти слои, но крепко оборонившись и лучше с Руководителем, ибо они заразительны ужасно, и каждое пятно на собственной ауре будет фокусом притяжения тьмы и целью ее нападений. Трудно в Мире Тонком подняться, если притяжение к низшим слоям произошло сразу, при переходе туда после смерти. Потому указуется прямое и ярое устремление к Учителю Света и предварительное очищение сознания. [87]

Сферы промежуточные, из которых еще можно подняться, удерживают около себя многих, борющихся и пытающихся вырваться из этого ада ужасных мысленных образов. [88]

После смерти физического тела оболочки, облекающие дух, распределяются так, что наиболее плотные находятся снаружи, и по мере освобождения от плотных частиц тонкой материи дух поднимается все выше и выше. Это освобождение сопровождается борьбой. [89]

Если бы человек стремился к осознанию в Тонком Мире своих ошибок, вся эволюция значительно ускорилась бы. Но трудность в том, что обычно люди среднего уровня, не хорошие и не худые, без устремлений и ярко выраженных способностей, попадая в соответствующую им безразличную и серую сферу Тонкого Мира, влачат в ней то же тягостное, унылое существование. Их малое сознание и неразвитое мышление не позволяют им воспрянуть духом и подняться в высшие сферы, где царствует творчество мысли. Теплота, безразличие и лень - наши самые страшные палачи. [90]

В Тонком Мире очень трудно бороться с устремлениями, заложенными на Земле, ибо человек зависит от них. Борьбу с негожими устремлениями, желаниями и мыслями надо начать и, по возможности, закончить на Земле, ибо то, что связано на Земле, будет связано и там.[91]

Невозможно, устремляясь вниз на Земле, вдруг начать устремляться вверх, освободившись от тела. Дух будет двигаться по направлению, утвержденному в плотном мире. [92]

Уже здесь, на Земле, каждый принадлежит к тем слоям Надземного Мира, в которых он будет пребывать после смерти, ибо сам установил и постоянно устанавливает каждым словом своим, поступком, эмоцией, чувством и мыслью эту неразрывную связь. [93]

В Тонком Мире известный порядок мыслей привлекает людей сходного мышления против желания того, кто допускает эти мысли. Мысли служат мостом, соединяющим одинаково мыслящих людей. Это касается любых мыслей. Стоит изменить мышление - и нежелательные соседи исчезнут. Но если мысли привычные и прочно прижились, то это не так легко сделать, как кажется. [94]

Ненависть столь же магнетична, как и любовь. Но на земле, ненавидя, можно совершенно избегать встреч с объектом ненависти; там же ненависть притянет ненавистника к тому, кого он ненавидит, и будет держать его около, пока энергия ненависти не исчерпает себя полностью. [95]

Прощение врага на Земле есть освобождение от врагов в Тонком Мире. [96]

На Земле человек очень зависит от людей, их положения, жилища, достатка и множества различных обстоятельств. Там все это теряет свое значение в очень сильной степени. Богатство - ничто, положение - тоже, материальное окружение - тоже. Всякая материальная зависимость исчезает, но остаются все чувства: симпатии или антипатии, любви или ненависти, дружбы или вражды... Здесь, на Земле, разговаривая с сильными мира сего, человек может чувствовать свою зависимость от них, там положение резко меняется - сильный мира сего лишается своей значимости, и только дружба, уважение или безразличие имеют значение. [97]

Бессмертие является благословением для Духов Высоких и проклятием для колдунов и сильных темных сущностей, ибо усиливает их возможности погружения во тьму со всеми ее ужасами и деяниями. Лучше быть после смерти тела погруженным в бессознательный сон, чем сохранять сознание, и видеть чудовищные нагромождения низших слоев астрального мира, и быть увлекаемым в сильные вихри и воронки зла, магнитно притягивающие все злое в свою орбиту. Низшие слои заразительны ужасно и много прельщений и обольщений могут скрывать под своими внешне обманчивыми формами. И горе неочищенному сознанию, сохранившему в себе элементы зла. [98]

Здесь нет произвольного наказания, назначенного извне, но лишь неизбежные осуществления причин, созданных человеком во время его земной жизни. [99]

Человек, совершивший убийство и казненный за это, переживает в чистилище снова и снова сцены совершенного убийства и дальнейший ужас своего ареста и казни. У самоубийцы будут автоматически повторяться чувства отчаяния и страха, которые предшествовали его самоубийству, и он будет переживать свою предсмертную борьбу со страшной настойчивостью. [100]

Вот что описывается в книге Э. Баркер “Письма живого усопшего”:

“Я видел ад похоти и ад ненависти; ад лживости, где каждый предмет, который обитатель ада старался схватить, превращался в нечто иное, противоположное желанному предмету, где происходило вечное издевательство над правдой и где не было ничего реального, где все становилось - изменчивое и неверное, как сама ложь, - своей собственной противоположностью.

Я видел обезумевшие лица тех, которые еще не вполне отдались лжи, какие страшные усилия они делали, чтобы схватить реальность, которая немедленно таяла в их руках. Ибо привычка к лживости, перенесенная в этот мир изменчивых форм, окружает неправдивую личность вечно меняющимися образами, которые не перестают дразнить и ускользать от нее.

Захочет ли такой человек увидеть лица любимых друзей? Его желание исполняется, но как только появляются желанные лица, они немедленно превращаются в оскаленных фурий. Захочет ли он восстановить в памяти плоды своего честолюбия? Они проносятся перед ним только для того, чтобы превратиться в позор, превращая гордость в бессильный стыд. Захочет ли он пожать руку друга? Рука протягивается к нему, но в ней зажат нож, который вонзается во внутренности лжеца, не разрушая его, и все те же бесплодные попытки возобновляются снова и снова, пока измученное сознание вконец не обессилит.”[101]

Мысли прельщения, допущенные на Земле, превращаются там в яркие, живые, влекущие образы, осуществленные во всех деталях и входящие в ярое сочетание с сознанием своего породителя, независимо уже от того, хочет он этого в тот момент или нет.[102]

Обжорство, похоть, пьянство, курение и прочие чисто телесные отрицательные качества духа и вожделения, связанные с ними, не могут быть удовлетворены после освобождения от тела... Если на Земле желания жгут человека, где их есть возможность временно удовлетворить, то что же сказать о Надземном, где их жгучесть не может быть утолена ни на миг? [103]

Развоплощенец может окружить себя бутылками и самой разнообразной едой и яро ее пожирать и напиваться, но ведь все это только воображение и его продукты. [104]

В них страшный обман и обольщение. Ибо, попав в их объятия, дух не в силах, ввиду отсутствия тела, удовлетворить ни одного своего желания, и переживая одурь этих влечений, он остается голодным. Под каждым цветком нечистого воображения - змея, которая жалит, и руки в крови от шипов и колючек. Но влечение остается, и снова и снова погружается дух в те же переживания, не получая удовлетворения ни от одного. [105]

Вся сила неизжитых вожделений, принявших конкретные формы, встает перед духом в ярких, влекущих, обольщающих образах, как бы говорящих ему: “Вот мы перед тобой, иди к нам, мы дадим тебе все, что ты когда-то хотел, и насытим желания твои именно так, как ты когда-то мечтал и не мог осуществить вследствие земных ограничений.” Знающий знает, что это ложь и обман, что, ринувшись в объятия этих влекущих призраков, человек, подобно Танталу, не в состоянии удовлетворить ни одного земного вожделения, что он только обрекает себя на муки ненасытных желаний, что под каждой формой влекущей - острые шипы и колючки и жгучий яд неудовлетворенности. Он скажет: “Порождения стихий, мною вызванные к проявлению, мной порожденные, не боюсь вас, не можете меня обольстить, не можете привлечь меня своей обманчивой видимостью. Знаю вас, знаю предательскую ложь сущности вашей. Прочь с моего пути. Я вас породил, я вас и убью.” [106]

Но и при слабости духа следует помнить, что есть Иерархия Света, и к Ней обратиться всем сердцем. [107]

Темные яро упражняются в творчестве, создавая для духов, созвучных им, соответствующие их сущности окружения. А таких много. Они совершенно беспомощны, благодаря своему невежеству и отрицанию жизни в Надземном. И потому можно представить себе, что может создать темное, но сильное воображение для этих несчастных невежд. Часто они утопают в ужасных образах и картинах всевозможных пороков и извращений и яро поддерживают их своими собственными вожделениями, еще более усиливая и углубляя их. Как топливо в костер подбрасывают темные жертвам своим материал для раздувания их страстей и пороков.[108]

У кого есть страх, на того действуют страхом, у кого злоба, на того - злобой, у кого похоть, на того - похотью, у кого жадность - жадностью. Каждый недостаток облекается в яркую форму. [109]

Могла бы помочь Иерархия, но надо иметь веру, хотя бы с горчичное зерно, в ее существование и сознательно призвать хотя бы кого-нибудь, стоящих на ее лестнице. [110]

Для нехотящего тьмы - тьма не страшна, т.к. не имеет в нем ничего, за что бы могла ухватиться. Приближается она к каждому, перешедшему в тот мир... Если темные видят на ауре отошедшего пятна зла, они начинают неистово вопить: “Мое, мое, он наш”,- и устремляются яро на жертву. Но даже и это не страшно... Надо лишь твердо и бесповоротно решить, что со всем темным в себе покончено навсегда. [111]

Выдержавший курс на сближение с Иерархией Света до конца входит в те сферы, где прекращаются воздействия тьмы и куда темные проникнуть уже не могут. Твердыни, и Ашрамы, и селения Тонкого Мира, охраняемые Силами Света, убежищем служат для тех, кто к Свету стремился и себя побеждал. [112]

Обитатели Тонкого Мира не нуждаются в отдыхе в таком смысле, как это понимаем мы. Поэтому имея много свободного времени, они могут посвятить его своему развитию и духовному совершенствованию. Там есть и учителя, и школы, и общества, и различные учреждения, которые имеют своею целью распространение знания среди обитателей Тонкого Мира. Поэтому, несмотря на обилие свободного времени, жизнь обитателей Тонкого Мира очень разнообразна и вполне заполнена. [113]

Хорошо уже заранее точно наметить себе, чего хочет дух, что будет искать он в надземном, к чему устремится...

1. Все, что создано человеком на земле, запечатлено в Тонком Мире. Поэтому там возможно лицезрение всех произведений искусства, как собранных в музеях и галереях, так и вне их...

2. Также доступна, но даже в большей степени, область музыки... Там можно слушать, и слышать, и творить, и создавать самому и без помощи физических инструментов величественные симфонии звуков... Там доступны и танцы, но вне всяких ограничений тела...

3. Там изучается психотехника мыслей, эмоций и чувств...

Область изучения земного шара: поверхность близкофизическая, структура тонкая и выше, посещение всех уголков земного шара, углубление в его прошлую историю и древние геологические периоды, история человечества и изучение ее по свиткам Акаши.

4. Устремление и изучение пространства за пределами ауры земли. Миры дальние. Жизнь на них. Общение и контакт с теми, с кем так или иначе был связан и соприкасался дух на земле.

5. Помощь тем, кто нуждается в ней или ничего не знает, перейдя в Тонкий Мир, о жизни в нем и ее не отрицает. Беседы, поучения, разъяснения к тем, кто ниже по ступеням сознания, и получение от тех, кто выше. 6. Контакты с Иерархией по цепи связи. 7. Кельи знания и возможность его почерпнуть по линиям намеченного при жизни на Земле устремления. [114]

Там изучать легче, ибо изучение идет наглядным путем и практически. Например, на Земле географию обычно изучают по книгам, там планету можно познавать, посещая изучаемые места и страны. [115]

Учиться легко и нетрудно иметь наставников, соответствующих запросам духа. Для того, кто любит красоты природы, есть чем наслаждаться. [116]

Мир Надземный настолько богат, настолько разнообразен, настолько насыщен возможностями, что люди, перешедшие туда, быстро забывают о Земле и не имеют обычно желания даже на Землю смотреть. Конечно, имеются ввиду более или менее развитые сознания. Дела там очень много... Пространственная работа привлекает прикоснувшихся к ней. Того, кто свободно летает в Надземном, уже не привлекут никакие земные способы передвижения, даже на самолетах. Самый процесс полета - наслаждение. И открыто пространство, и любимая работа всегда под рукой. [117]

Удивительный мир, интересный, захватывающий, привлекательный и прекрасный, если сознание позволяет и может звучать на волне Красоты. [118]

Поздно начинать готовиться к переходу в Мир Тонкий перед самой смертью. Нужно готовиться заранее, а лучше всего быть готовым всегда, ибо не ведаете ни дня, ни часа, когда придет ваше время.[119]

Неразумно лишь накануне начать готовиться, если желаешь сказать речь на незнакомом языке. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если желаешь выступить с незнакомым инструментом. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если хочешь перейти в Тонкий Мир. Ужасно, когда человек всю жизнь отвращался от мысли о Тонком Мире и лишь накануне перехода, как нерадивый школьник, начинает смутно твердить слова неосознанные. Явление неминуемого перехода возвещено всеми Учениями. Сказано: “Не умрем, но изменимся”. Невозможно сказать короче. Нельзя сказать утвердительнее. Значит, нужно знать язык Тонкого Мира; значит, нужно приобрести право входа с полным сознанием, но накануне этого невозможно достичь. [120]

Некоторые любители земных ощущений полагают, что очищение можно отложить до того времени и начать его после освобождения от тела, но эти любители заблуждаются очень жестоко, ибо там начинать уже поздно. [121]

Надо построить жизнь так, чтобы каждое мгновение ее было сознательным подготовлением к Надземному пребыванию. [122]

Для кого-то смерть очень страшна, а для кого-то смерть - освобождение и возможность интереснейших опытов, наблюдений и изучения пространственной жизни. [123]

Человек, принимающий концепцию вечной жизни и бессмертия духа, становится поистине бессмертным, ибо утверждает свое сознательное бытие в незримых мирах. [124]

Желать смерти не надо, ибо всему свое время, но и не надо бояться ее, и надо в корне изменить свое отношение к переходу в иной мир, Мир Тонкий - прекрасный своими чудесными возможностями. [125]

Литература

      1. «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      1. “Живая Этика” Санкт-Петербург: изд. Просвещение", 1993г.
      2. Письма Елены Ивановны Рерих, (1929-1938). В 2-х т. Минск 1992г.
      3. Грани Агни Йоги, том I - XII, Новосибирск: изд.«ППК "Поли-графист"».
      4. А. Безант "Древняя мудрость", изд. СП “Интеграф Сервис”, г.Москва 1992г.
      5. А.И.Клизовский “Основы миропонимания новой эпохи”, томII, “Виеда”,1991г.
      6. Э.Баркер “Письма живого усопшего” Санкт-Петербург: изд. «Комплект», 1994.

Перечень цитат из литературных источников

      1.  Г.А.Й. VI,131… 2. Г.А.Й. VI,83… 3. Г.А.Й. VI,257… 4. Г.А.Й.II,438
      5.  Г.А.Й.II,410… 6. Г.А.Й.II,134… 7. Г.А.Й.IX,286… 8. Г.А.Й. VI, 349
      9.  А.Б. “Д.м”, с.63… 10. Г.А.Й. VI, 300… 11. Г.А.Й. I,с.126-127
      12. Г.А.Й. VIII,242… 13. Г.А.Й. VIII,397… 14. Г.А.Й. VIII,380…
      15. Кл.II,с.252… 16. Г.А.Й.IX,170… 17. Г.А.Й.IV,481… 18. Г.А.Й.II,176
      19. Г.А.Й.V,292… 20. Г.А.Й.IX,135… 21. Г.А.Й.IX,519… 22. Г.А.Й. VI, 263
      23. Г.А.Й. VIII,91… 24. Г.А.Й. III,594… 25. Г.А.Й.IV,354… 26. Г.А.Й.II,176
      27. Г.А.Й.I,c.176… 28. А.Б. “Д. м”, с.73-74… 29. А.Б. “Д. м”, с.72
      30. Г.А.Й.II,159… 31. Г.А.Й.II,156… 32. Г.А.Й.II,156… 33. Г.А.Й.II,156
      34. Г.А.Й. VI, 553… 35. Г.А.Й. III,406… 36. Г.А.Й. VI, 227
      37. Г.А.Й. VII, 712… 38. Г.А.Й.II,398… 39. Г.А.Й.III,215… 40. Г.А.Й.VIII,212
      41. Г.А.Й.V,606… 42. Г.А.Й.II,468… 43. Г.А.Й.VIII,209… 44. Г.А.Й.VIII,249
      45. А.Б. “Д. м”, с.45… 46. Г.А.Й.II,107… 47. Г.А.Й.II,107… 48. Г.А.Й.IV,250
      49. Г.А.Й.III,555… 50. Г.А.Й.I,c.273… 51. Г.А.Й.III,595… 52. Г.А.Й.I,c.128
      53. Кл.II,с.243-244… 54. Кл.II,с.245… 55. Г.А.Й.I,c.109… 56. Г.А.Й.VIII,250
      57. Г.А.Й.II,159… 58. Кл.II,с.253… 59. Г.А.Й.VIII,212… 60. Г.А.Й.V,276
      61. Кл.II,с.251… 62. Г.А.Й.VII,516… 63. Г.А.Й.II,434… 64. Г.А.Й.IX,579
      65. Г.А.Й.II,398… 66. Г.А.Й.VI,300… 67. Г.А.Й.III,601… 68. Г.А.Й.I,c.177
      69. Г.А.Й.VI,89… 70. Г.А.Й.I,c.156-157… 71. Г.А.Й.IX,23… 72. Г.А.Й.I,c.104
      73. Г.А.Й.I,c.52… 74. Г.А.Й.VII,727… 75. П.Е.И.Р.I,11.01.35
      76. Э.Баркер “Письма живого усопшего” гл. “Жертвы собственных ограничений”
      77. Г.А.Й.VIII,664… 78. Г.А.Й.I,c.273… 79. Г.А.Й.III,56… 80. Г.А.Й.I,c.131
      81. Г.А.Й.II,402… 82. Г.А.Й.IX,417… 83. Г.А.Й.VI,240… 84. Г.А.Й.V,529
      85. Кл.II,с.247… 86. Г.А.Й.II,107… 87. Г.А.Й.II,107… 88. Г.А.Й.VIII,276
      89. Г.А.Й.VIII,664… 90. П.Е.И.Р.II,13.08.38… 91. Г.А.Й.IX,138
      92. Г.А.Й.IX,158… 93. Г.А.Й.II,428… 94. Г.А.Й.VI,483… 95. Г.А.Й.I,c.274
      96. Г.А.Й.III,549… 97. Г.А.Й.IX,237… 98. Г.А.Й.VIII,425
      99. А.Б. “Д. м”, с.69… 100. А.Б. “Д. м”, с.6
      101. Э.Баркер “Письма живого усопшего” гл. “Низшая сфера”
      102. Г.А.Й.III,56… 103. Г.А.Й.IV,154… 104. Г.А.Й.VI,89… 105. Г.А.Й.IV,68
      106. Г.А.Й.V,566… 107. Г.А.Й.I,c.130… 108. Г.А.Й.I,c.128-129
      109. Г.А.Й.IV,89… 110. Г.А.Й.I,c.137… 111. Г.А.Й.I,c.129-130
      112. Г.А.Й.VI,130… 113. Кл.II,с.250… 114. Г.А.Й.I,c.210-212
      115. Г.А.Й.IX,591… 116. Г.А.Й.IX,249… 117. Г.А.Й.VI,301
      118. Г.А.Й.IX,249… 119. Г.А.Й.VIII,230… 120. УЖЭ ”Сердце”,170
      121. Г.А.Й.III,56… 122. Г.А.Й.V,473… 123. Г.А.Й.VI,300
      124. Г.А.Й.II,113… 125. Г.А.Й.IX,527

Пример сокращений в перечне цитат

      1. УЖЭ ”Сердце”,170 - Учение “Живая Этика”, книга “Сердце”, § 170
      2. П.Е.И.Р.II,13.08.38 - “Письма Е. И. Рерих”,том II, дата письма 13.08.38
      3. Г.А.Й.VII.400 - “Грани Агни Йоги”, том VII, § 400
      4. Кл.II - А.И.Клизовский “Основы миропонимания новой эпохи”, том II, “Виеда”, 1991г
      5. А.Б. “Д.М.” - А.Безант “Древняя мудрость”, М., 1992.

0

103

Статьи других авторов, в тематике реинкарнаций

Источник: сайт Космогармония

____________________

Ченнелинг — суть процесса

В последние годы термин «ченнелинг» достаточно плотно вошел в лексикон тех, кто увлечен эзотерикой, оккультными знаниями, тех, кто встал на путь духовного развития. Однако каждый такой «ищущий» когда-то встречает это слово впервые — таким людям и посвящена эта статья.

Термин «ченнелинг», в общем смысле, происходит от английского «channel» — канал, или «channeling» — процесс прохождения/передачи чего-либо через канал. Применительно к области духовного знания под этим словом подразумевается процесс передачи информации от различных Источников в ноосферное пространство планеты. Источниками информации могут быть различные Структуры, как земного, так и внеземного происхождения.

Передает информацию так называемый «контактер» — человек, имеющий способность подключаться к Источнику информации и переводить ее на понятный людям язык.

Обращаю ваше внимание на то, что часть текста статьи выделена курсивом — это выдержки стенограмм из ченнелинговых сеансов с Высшими Разумами, в которых затрагивалась тема «процесса ченнелинга», как такового.

Как же происходит процесс передачи информации, с технической, можно сказать, точки зрения?

«…кванты информации или информационные пакеты вживляются в энергию Источника информации. Энергия Источника волнами передаётся через временнЫе порталы. Мы сейчас описываем процесс передачи информации из другой плотности, выше, чем ваша, — пусть это будет седьмая плотность. Эта волновая энергия, несущая кванты информации, достигает в определённый момент портала, где она просачивается в этот портал и перемещается по порталу до вашей плотности. Здесь эта энергия преобразовывается… в вашем пространстве существуют установки, которые преобразовывают эту энергию, их можно представить как определённый энергетический фильтр, проходя через который энергия принимает вибрацию вашего пространства. Здесь, самым главным, необходимо заметить, что эти кванты информации остаются нетронутыми, то есть не измененными. После чего эта волновая система достигает канала, и человек может принимать информацию. Так, в среднем, работает процесс принятия информации от Источника среднего уровня…»

Кем и с какой целью дается информация?

Попытка понять ответ на этот вопрос будет бесплодной до тех пор, пока человек не примет некоторых «допущений» в своем мировоззрении:

•наш физический мир, мир трехмерной реальности — лишь один из множества миров, существующих во вселенной

•здесь воплощаются представители различных цивилизаций, миров и измерений. Воплощаются в теле человека, чтобы набрать определенный опыт существования в трехмерной реальности

•одна из основных характеристик нашего физического мира — так называемая «пелена забвения». Входя в воплощение, человек забывает собственную Суть, блокируется память прошлых воплощений, человек практически не слышит «тихого шепота Души», и, как следствие, перестает ощущать себя частью Создателя, каковым, по сути, является. Все это правила «Игры» в трехмерной реальности. И одной из основных целей, собственно, и является «ВСПОМНИТЬ» — вспомнить свою Божественную Принадлежность…

Человеческую цивилизацию можно рассматривать как единый Организм, который, по аналогии с ребенком, родился и растет, развиваясь. И, чтобы ребенок этот рос, развивался и «не попал под машину», нужна грамотная родительская опека. По этому принципу развивается и человеческая цивилизация — под курацией конгломерата Структур или Высших Разумов. Участвуя и помогая в развитии цивилизации, Высшие Разумы, в том числе и через своих воплощенных представителей, получают бесценный опыт — информацию о существовании в трехмерной реальности, о жизни в условиях дуального восприятия окружающей действительности сознанием человека, о развитии воплощенных Душ в условиях «пелены забвения».

«…передача информации на Землю идет с самых начальных стадий развития человечества. Это необходимый процесс, это процесс, поддерживающий развитие в определенном темпе и в определенном направлении. Очень много произведений искусства, музыки, исследовательских работ, открытий производится в результате такого воздействия, такого взаимодействия с цивилизацией людей.

То есть, человек может получать мысли, не осознавая, что этот процесс активирован и считать эти мысли за озарение или за процесс его мыслительной деятельности. Это было очень развито в прошлом…

И совсем недавно, по вашему времени, вы активно стали входить в состояние полутранса или транса, и, настраиваясь на канал, вы научились раскодировать и передавать эту информацию текстом, знаками, голосом, или просто вспоминая и рассказывая эту информацию. Все это является разновидностью ченнелингов, или приема информации из, скажем так, Тонкого Плана…»

Как работать с ченнелинговой информацией, какие возможные нюансы необходимо учесть?

•Первое — нужно помнить о том, что информация, в ченнелинге, спускается в пространство Земли в нужный момент времени, в нужном объеме и под нужным углом/ракурсом. То есть не нужно воспринимать ее как пошаговое руководство к действию, не нужно трактовать ее как стопроцентную «истину в последней инстанции».

Ченнелинговая информация — это намек, подсказка, подталкивание, а порой и провокация, и здесь важно понимать, что анализировать, делать выводы и выбирать направление своего движения человек должен сам. Иначе не будет развития, иначе теряется сама суть воплощения. Вспоминая известную притчу про голодного — Высшие Разумы не дадут рыбы, но подскажут, как найти и как пользоваться удочкой.

•Второе — при прослушивании или прочтении стенограммы голосового ченнелинга желателен эмоционально- и ментально-нейтральный настрой. Иначе человек начинает «окрашивать» входящую информацию, искажая ее первоначальную суть. Для понимания влияния этого эффекта еще раз пробежимся по процессу квантового ченнелинга: контактер транслирует/проговаривает спускающиеся энергоинформационные пакеты. Слушатели/читатели воспринимают эти пакеты в свою «библиотеку сознания». Часть этой информации усваивается сразу, но большая ее часть распаковывается в дальнейшем, постепенно «всплывая» в сознании.

Так вот скорость распаковки, усвоения и понимания напрямую зависит от наличия программ и ментальных установок в сознании, которые мешают восприятию. На практике это выглядит так — человек слышит информацию, срабатывает программа-фильтр, и человек, возможно и в раздражении, реагирует классическим «этого не может быть, потому что не может быть никогда» — все, его сознание остается закрытым, информация благополучно пылится на дальней полке «библиотеки сознания» в ожидании, когда человек «созреет» для ее восприятия.

Проще говоря, имеет смысл воспринимать информацию не с позиции саркастического «ну-ка, ну-ка, чем залечивать будете?», а с позиции нейтрального «хорошо, послушаю, а позже обдумаю и оценю».

•Третье — информация в ченнелинге многослойная, многоуровневая. Вспомните литературное произведение, которое вы перечитывали много раз, с каждым разом понимая все больше и глубже — здесь тот же принцип. Поэтому переслушивать/перечитывать ченнелинги не только можно — нужно. Но и без фанатизма, поскольку может наступить перенасыщение или «информационный сбой», который проявляется неприятными симптомами на уровне физического тела — состоянием отрешенности, невозможностью сосредоточиться, вплоть до головных болей. В таких случаях рекомендуется пить много чистой воды.

•Четвертое — ченнелинг в записи, в целом, эффективен также, как и «живой» сеанс. Некоторая разница заключается в том, что при прослушивании в записи воздействие энергоинформационных потоков «растягивается во времени», т.е. становится менее интенсивным, но более продолжительным.

•Пятое — после прослушивания/прочтения ченнелинга, имеет смысл посидеть в медитативной тишине и «послушать себя» — возможны ощущения потоков энергий по телу, всплывающие мысли и образы, более глубоко раскрывающие услышанную информацию и т.д.

В заключение хочу добавить — ченнелинговая информация во многом уникальна и несет значительное количество «зерен Истины» для «ищущих». И те, кто в соответствии с известной мудростью «держит разум и сердце открытыми», без сомнения, смогут использовать эту информацию, как для собственного развития, так и для помощи человечеству, что сейчас, в свете активно развивающегося процесса Перехода/Вознесения, становится особенно актуальным……

0

104

Статьи других авторов, в тематике реинкарнаций

Успеть вспомнить. История о том, что желание жить - это сила!

Меня везли на кресле по коридорам областной больницы.
- Куда? – спросила одна медсестра другую. – Может, не в отдельную, может, в общую?
Я заволновалась.
- Почему же в общую, если есть возможность в отдельную?
Сестры посмотрели на меня с таким искренним сочувствием, что я несказанно удивилась. Это потом я узнала, что в отдельную палату переводили умирающих, чтобы их не видели остальные.
- Врач сказала в отдельную, – повторила медсестра.

Я успокоилась. А когда очутилась на кровати, ощутила полное умиротворение уже только от того, что никуда не надо идти, что я уже никому ничего не должна, и вся ответственность моя сошла на нет. Я ощущала странную отстраненность от окружающего мира, и мне было абсолютно все равно, что в нем происходит. Меня ничего и никто не интересовал. Я обрела право на отдых. И это было хорошо. Я осталась наедине с собой, со своей душой, со своей жизнью. Только Я и Я. Ушли проблемы, ушла суета и важные вопросы. Вся эта беготня за сиюминутным показалась настолько мелкой по сравнению с Вечностью, с Жизнью и Смертью, с тем неизведанным, что ждет там, за небытием…

И тогда забурлила вокруг настоящая Жизнь! Оказывается, это так здорово: пение птиц по утрам, солнечный луч, ползущий по стене над кроватью, золотистые листья дерева, машущего мне в окно, глубинно-синее осеннее небо, шумы просыпающегося города – сигналы машин, спешащее цоканье каблучков по асфальту, шуршание падающих листьев… Господи, как замечательна Жизнь! И я только сейчас это поняла…

- Ну и пусть, - сказала я себе. – Но ведь поняла же. И у тебя есть еще пара дней, чтобы насладиться ею и полюбить ее всем сердцем.
Охватившее меня ощущение свободы и счастья требовало выхода, и я обратилась к Богу, ведь он был ко мне уже ближе всех.
- Господи! – радовалась я. – Спасибо тебе за то, что ты дал мне возможность понять, как прекрасна Жизнь, и полюбить ее. Пусть перед смертью, но я узнала, как замечательно жить!

Меня заполняло состояние спокойного счастья, умиротворения, свободы и звенящей высоты одновременно. Мир звенел и переливался золотым светом божественной Любви. Я ощущала эти мощные волны ее энергии. Казалось, Любовь стала плотной и в то же время мягкой и прозрачной, как океанская волна. Она заполнила все пространство вокруг, даже воздух стал тяжелым и не сразу проходил в легкие, а втекал медленной, пульсирующей водой. Мне казалось, все, что я видела, заполнялось этим золотым светом и энергией. Я Любила! И это было слиянием мощи органной музыки Баха и летящей ввысь мелодии скрипки.

Отдельная палата и диагноз «острый лейкоз четвертой степени», а также признанное врачом необратимое состояние организма имели свои преимущества. К умирающим пускали всех и в любое время. Родным предложили вызывать близких на похороны, и ко мне потянулась прощаться вереница скорбящих родственников. Я понимала их трудности: о чем говорить с умирающим человеком? Который, тем более, об этом знает. Мне было смешно смотреть на их растерянные лица. Я радовалась: когда бы я еще увидела их всех! А больше всего на свете мне хотелось поделиться любовью к Жизни – ну разве можно не быть от этого счастливым! Я веселила родных и друзей, как могла: рассказывала анекдоты, истории из жизни. Все, слава богу, хохотали, и прощание проходило в атмосфере радости и довольства. Примерно на третий день мне надоело лежать, я начала гулять по палате, сидеть у окна. За сим занятием и застала меня врач, сначала закатив истерику по поводу того, что мне нельзя вставать.
Я искренне удивилась:
- Это что-то изменит?
- Нет, - теперь растерялась врач. – Но вы не можете ходить.
- Почему?
- У вас анализы трупа. Вы и жить не можете, а вставать начали.

Прошел отведенный мне максимум – четыре дня. Я не умирала, а с аппетитом лопала колбасу и бананы. Мне было хорошо. А врачу было плохо: она ничего не понимала. Анализы не менялись, кровь капала едва розоватого цвета, а я начала выходить в холл смотреть телевизор.
Врача было жалко. Любовь требовала радости окружающих.
- Доктор, а какими вы бы хотели видеть эти анализы?
- Ну, хотя бы такие. – Она быстро написала мне на листочке какие-то буквы и цифры. Я ничего не поняла, но внимательно прочитала. Врач посмотрела на меня, что-то пробормотала и ушла.

В девять утра она ворвалась ко мне в палату с криком:
- Как вы это делаете?!
- Что я делаю?
- Анализы! Они такие, как я вам написала.
- А-а! Откуда я знаю? Да и какая, на фиг, разница?
Лафа кончилась. Меня перевели в общую палату. Родственники уже попрощались и ходить перестали.
В палате находились еще пять женщин. Они лежали, уткнувшись в стену, и мрачно, молча и активно умирали. Я выдержала три часа. Моя Любовь начала задыхаться. Надо было что-то срочно делать. Выкатив из-под кровати арбуз, я затащила его на стол, нарезала и громко сообщила:
- Арбуз снимает тошноту после химиотерапии.
По палате поплыл запах свежего снега. К столу неуверенно подтянулись остальные.
- И правда снимает?
- Угу, - со знанием дела подтвердила я, подумав: «А хрен его знает».

Арбуз сочно захрустел.
- И правда, прошло, - сказала та, что лежала у окна и ходила на костылях.
- И у меня… И у меня… - радостно подтвердили остальные.
- Вот, - удовлетворенно закивала я в ответ. – Как-то случай у меня один был… А анекдот про это знаешь?
В два часа ночи в палату заглянула медсестра и возмутилась:
- Вы когда ржать перестанете? Вы же всему этажу спать не даете!
Через три дня врач нерешительно попросила меня:
- А вы не могли бы перейти в другую палату?
- Зачем?
- В этой палате у всех улучшилось состояние. А в соседней много тяжелых.
- Нет! – закричали мои соседки. – Не отпустим.

Не отпустили. Только в нашу палату потянулись соседи, просто посидеть, поболтать, посмеяться. И я понимала почему. Просто в нашей палате жила Любовь. Она окутывала каждого золотистой волной, и всем становилось уютно и спокойно. Особенно мне нравилась девочка-башкирка лет шестнадцати в белом платочке, завязанном на затылке узелком. Торчащие в разные стороны концы платочка делали ее похожей на зайчонка. У нее был рак лимфоузлов, и мне казалось, что она не умеет улыбаться. А через неделю я увидела, какая у нее обаятельная и застенчивая улыбка. А когда она сказала, что лекарство начало действовать и она выздоравливает, мы устроили праздник, накрыв шикарный стол. Венчали его бутылки с кумысом, от которого мы быстро забалдели, а потом перешли к танцам. Пришедший на шум дежурный врач ошалело смотрел на нас, после сказал:
- Я тридцать лет здесь работаю, но такое вижу первый раз.
Развернулся и ушел. Мы долго смеялись, вспоминая выражение его лица. Было хорошо.

Я читала книжки, писала стихи, смотрела в окно, общалась с соседками, гуляла по коридору и так любила все, что видела: книгу, компот, соседку, машину во дворе за окном, старое дерево. Мне кололи витамины. Надо же было что-то колоть. Врач со мной почти не разговаривала, только странно косилась, проходя мимо, и через три недели тихо сказала:
- Гемоглобин у вас на 20 единиц выше нормы здорового человека. Не надо его больше повышать.
Казалось, она за что-то сердится на меня. По идее, получалось, что она дура и ошиблась с диагнозом, но быть этого никак не могло, и она это тоже знала.

А однажды она мне пожаловалась:
- Я не могу вам подтвердить диагноз. Ведь вы выздоравливаете, хотя вас никто не лечит. А этого не может быть.
- А какой у меня диагноз?
- Я еще не придумала, - тихо ответила она и ушла.
Когда меня выписывали, врач призналась:
- Так жалко, что вы уходите, у нас еще много тяжелых.
Из нашей палаты выписались все. А по отделению смертность в этом месяце сократилась на 30 процентов.

Жизнь продолжалась. Только взгляд на нее становился другим. Казалось, что я начала смотреть на мир сверху, и потому изменился масштаб обзора происходящего. А смысл жизни оказался таким простым и доступным. Надо просто научиться любить, и тогда твои возможности станут безграничными, а все желания сбудутся, если ты, конечно, будешь эти желания формировать с любовью. И никого не будешь обманывать, не станешь завидовать, обижаться и желать кому-то зла. Так все просто и так все сложно.
Ведь это правда, что Бог есть Любовь. Надо только успеть вспомнить, что ты – Бог!..

Людмила Ламонова
Источник: luminotavr.ru

0

105

Источник: Субскрайб.

  mona-vatsenti 
Модератор  пишет:
Реинкарнация: почему православие не может ее принять?

Этот разговор вырос из одной услышанной нами истории. Истории мальчика, который родился в семье алкоголиков, был сдан в детдом, а в подростковом возрасте связался с дурной компанией и после первого же «дела» угодил в детскую тюрьму. Там над ним надругались. И мальчик повесился... Ужасная жизнь, ужасная смерть. Заслуженная ли? Как ее объяснить?!

Для многих людей такие истории — аргумент в пользу реинкарнации, или веры в перевоплощение, переселение душ. Она, казалось бы, дает ясный и простой ответ: такая участь — не что иное, как наказание за прегрешения прошлых жизней.

Почему христианство не может принять реинкарнацию? Говорим об этом с протоиереем Игорем Фоминым.

Бог и бюрократия

— Отец Игорь, история этого мальчика — далеко не единственная в своем роде. Строго говоря, этого несчастного и за гробом ничего хорошего не ожидает, ведь он, получается, самоубийца. Такая судьба просто не укладывается в голове...

— Во-первых, мы с Вами должны сразу понять, что Бог — это не бюрократ. Допустим, если ты в заупокойной записке написал имя здравствующего человека — это не значит, что тот умрет. Бог не бюрократ!

ПРАВОСЛАВИЕ ГОВОРИТ О ТОМ, ЧТО МЫ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, НЕ МОЖЕМ СЕСТЬ НА ПРЕСТОЛ СУДЬИ ВСЕВЫШНЕГО И РАСПОРЯЖАТЬСЯ, КУДА КОГО ПОСЛАТЬ — В АД ИЛИ В РАЙ.

В Православии почитаются святые, которые стяжали благодать у Бога и являются для нас образцом следования за Христом. Но это не значит, что кроме них больше никто благодать не стяжал, — это очень важный момент.

Если парнишка покончил жизнь самоубийством, его дальнейшую участь знает точно только Бог, ведающий всю его жизнь. Милосердный Бог разберется, понимаете?

Есть такая замечательная мысль в православном Предании. Если мы попадем в рай, то удивимся трем вещам: мы не увидим в раю тех, кто там должен бы быть по нашим человеческим понятиям; мы увидим тех, кого вроде бы там быть не должно; и, наконец, мы удивимся, что сами там оказались.

— А разве нельзя сказать, что судьба этого парнишки была фактически предопределена условиями, в которых он рос?

— НЕТ НИКАКОЙ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ СУДЬБЫ, ПРАВОСЛАВИЕ ЭТОГО НЕ ПРИНИМАЕТ.

Я могу Вам привести аналогичный пример. В одном из церковных учреждений работал парень. Мама родила его очень рано, в 15 лет, и сразу отдала в детский дом. Это происходило еще в советское время, мама была бесправна, за нее решение принимала ее мать — бабушка этого парня.

Впоследствии он мне рассказывал о своем житии-бытии в детдоме — у нас в армии не было такого кошмара, какой происходил там! Однажды парень не выдержал, схватил стол и швырнул его в закрытое окно. Начальство, чтобы с ним не возиться, на основании этого случая оформило ему диагноз — слабоумие или что-то в этом роде — поставило самую тяжелую группу инвалидности и отправило в интернат для умалишенных. Там я с ним и познакомился — мы с женой ходили помогать в это учреждение еще до того, как поженились.

Так вот он, представьте себе, вырвался из этой системы! Как? Он «уцепился» за Церковь: сначала нашел священника Алексия Грачева* и стал его духовным чадом, а после его смерти попал ко мне. Нашел школу, восполнил свое образование и попросил, чтобы с него сняли группу инвалидности. А это было очень и очень непросто сделать! Но у него получилось. Затем он поступил в техникум, потом — в семинарию, окончил ее… Вы представляете, какими усилиями все это было сделано! Большинство его товарищей по детскому дому умерли, спились, стали бездомными...

Я хочу сказать, что мы свою судьбу творим сами, и этот парень тому пример. Тот, кто плывет по течению, может говорить: «Это мой фатум, мне это предначертано» — так легче жить и думать. Можно еще свалить на кого-нибудь — на папу, маму...

— Но ведь статистика говорит о другом: процент тех людей, которые растут в детдоме и потом вписываются в обычную жизнь, очень мал. Все остальные катятся по наклонной...

— Да, я согласен. Но мы сейчас говорим о личности, о том, что у любого человека есть возможность вырваться. Статистика в таком разговоре не есть последний аргумент, мне кажется. Допустим, сколько людей могут заболеть полиомиелитом? Скажем, один на миллион. Но какое дело родителю, у которого заболел ребенок, до статистики? Мы говорим сейчас о личности.

Почему жизнь одна?

— Но ведь, действительно, кто-то рождается, скажем, в православной семье, с детства знает, что такое Библия, у него есть интерес к духовной жизни. И есть дети, которые рождаются в «глубинке» в семье алкоголиков. Это значит, что предпосылок стать лучше у одного изначально больше, а у другого — меньше? Как это объяснить с христианской точки зрения?

— Человек отвечает только за свои поступки. Это однозначно. Да, люди рождаются в разных условиях, но жизненный итог любой человек подводит сам. И это будет единожды.

Мы не можем судить, у кого тяжелее жизнь, у кого легче — у каждого свои испытания.

НЕБЛАГОПОЛУЧНЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА МОГУТ СТАТЬ, НАОБОРОТ, ПРЕДПОСЫЛКОЙ К ТОМУ, ЧТОБЫ КРЕПЧЕ «ЗАЦЕПИТЬСЯ» ЗА БОГА. А благополучные — вспомните фарисеев…

Они родились в религиозных семьях, получили прекрасное образование, закон знали назубок, но именно они распяли Христа. Из самого низкого состояния можно подняться, и из самого высокого пасть очень глубоко.

Человек живет однажды. Православие не исповедует перевоплощения. По многим причинам.

— По каким?

— Начнем с того, что теория реинкарнации подразумевает усиление добра и усиление зла в мире. Допустим, умирает бандит — и в следующей жизни воплощается в крысу, из крысы «выбраться» тяжело — ведь она только за счет воровства и живет. То есть следующее перевоплощение будет куда хуже.

Реинкарнация — это принцип утверждения такой жесткой справедливости: если ты воровал, у тебя потом будут воровать; если ты работал в гестапо, значит, тебя будут мучить. Но это, мне кажется, не совсем справедливо и правильно. Ведь человек, по этому учению, не помнит своей прошлой жизни. Даже если, скажем, он родится не животным, а человеком, которого всю жизнь будут обворовывать, он ведь не будет знать, почему его обворовывают. У него нет возможности сделать выводы.

Есть такие слова христианского философа первых веков, Тертуллиана: «Каждая душа по природе своей — христианка». Она вышла от Бога. Согласно Библии, человек творится для сорадования Богу. Он ни в коем случае не «зарабатывает» свое спасение хорошими поступками. Это просто исключено.

— Почему?

— Потому что с Богом не может быть рыночных отношений.

Допустим, мы придем к Господу и скажем: «Господи, я не убил, не украл, я не позавидовал, не блудил. Я выполнил Твои заповеди?» — Господь скажет: «Нет». — «Почему?!» — «Потому что Моя заповедь не в том, что бы „не делать“, Моя заповедь: люби!».

А РЕИНКАРНАЦИЯ, ПО СУТИ, ПРЕДЛАГАЕТ ЧЕЛОВЕКУ СДЕЛКУ: делай так — и будешь в следующей жизни жить лучше, а потом достигнешь нирваны.

— И Бог в такой схеме оказывается, в общем-то, человеку не нужен...

— Да, получается так. Если хорошие поступки совершаются из любви — отлично. А если из корысти — человек пытается откупиться. «Я Тебе — правильную жизнь, а Ты мне — вечное блаженство». Вот это Евангелием осуждается.

Кроме того, православные не исповедуют реинкарнацию потому, что ее результат — это слияние с мировым Абсолютом. Бог (Абсолют), по этой теории, всех делает одинаковыми, всех посылает в мир одинаковыми, «расщепляет», скажем так, для того, чтобы потом опять соединиться вместе.

— Допустим, это одна из возможных интерпретаций. Есть течения, которые считают, что нет такого слияния...

— Хорошо. Но тогда где конец совершенствования? Если человек остается личностью, где конечная точка его перевоплощений? Где критерий? Когда Господь прекращает перевоплощения?

В ПРАВОСЛАВИИ НЕТ «ФИНИША» — ЕСТЬ «СТАРТ», НО НЕТ «ФИНИША».

Христианство говорит о том, что совершенен один Бог. Христос в Евангелии сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». То есть это призыв к совершенству, направление пути, недостижимый образец — потому что человек никогда не сможет сравняться с Богом, это невозможно. Бог есть совершенная Любовь, Он это показывает на кресте. А человек стремится уподобиться Христу в меру своих сил: Подражайте мне, как я Христу, — говорит апостол Павел. Но абсолютное совершенство запредельно, оно недостижимо…

И потом, еще одна очень важная сторона вопроса — христианское отношение к телу. Христиане верят в воскресение из мертвых, и Христос воскрес телесно и телесно вознесся к Отцу. И ведь Православие придает большое значение телу — это не какой-то ненужный хлам, от которого человек избавится после смерти, тела тоже преобразятся.

А ЕСЛИ ЗА 1000 ЖИЗНЕЙ НАКОПИЛОСЬ 1000 ТЕЛ - В КАКОМ ТЫ ВОСКРЕСНЕШЬ?

И что с остальными, грубо говоря? Это просто мусор, который истлеет, — и все? Христиане верят иначе.

Человек создан для радости

— Отец Игорь, если страдания и несправедливость — не результат предыдущих неправедных жизней, ошибок, то результат чего?

— Господь творит человека для конкретной цели — для сорадования, творит свободного человека, который сам волен выбирать между добром и злом. Человек выбирает зло — происходит его падение, отпадение от Творца.

НЕ НАДО ДУМАТЬ, ЧТО БОГ ЛЮДЕЙ КАК-ТО ДЕМОНСТРАТИВНО ИЗГОНЯЕТ ИЗ РАЯ.

Нет, просто ДОБРО НЕ МОЖЕТ СОСУЩЕСТВОВАТЬ СО ЗЛОМ.

Как горячая вода не может сосуществовать с холодной водой — получится теплая; или свет с темнотой тоже не могут — получится полумрак, так и тут. Это у нас в жизни есть какие-то полутона, мы находим себе оправдания, а на самом деле все очень конкретно: пограничного состояния между добром и злом нет.

Поэтому человек уходит от Бога — не Бог его выгоняет. У него был выбор — остаться. Для этого нужно соблюдать какие-то элементарные правила, причем из этих правил существовали исключения: только признайся, что ты действительно нарушил заповедь, съел запретный плод. А первые люди спрятались в кустах... Как ребенок, которому говорят: «Не ешь варенье», а он съедает всю банку и прячется. И потом с честными глазами и измазанным вареньем ртом сообщает маме: «Нет, я варенья не трогал».

Так вот, когда человек уходит от Бога — перестает пользоваться помощью Божьей, помощью Родителя, — начинаются страдания.

Наше состояние определяется нашими взаимоотношениями с Богом, а не какими-то внешними обстоятельствами. Если страдающий человек смог сквозь свою беду увидеть любовь Божию к себе, тогда эта радость у него может растворить в себе все: и страдания, и горе, и какие-то несчастья.

Иногда мы смотрим на другого человека и говорим: «Ой, бедный, как он страдает. Как ему не повезло». А разговоришься с ним, он скажет: «У меня все прекрасно, я счастлив».

Понимаете, страдания — философская величина, относительная. Мы можем видеть их только с одной стороны. Например, парень бросает девушку. Тут есть страдания?

— Да, допустим.

— Жуткие! Почему? Потому что тебя лишили чего-то — тебе больно. И когда начинаешь беседовать с такими людьми и говоришь: «Слава Богу, это прекрасно!», они, конечно, сильно удивляются: «Батюшка, что Вы такое говорите?» — «Ну, представь себе, что вы бы сейчас поженились, обвенчались, и этот разрыв произошел бы уже в браке, когда у вас дети родились. Он бы «загулял», а у вас уже семья?... Так что — слава Богу! Подумай, может быть, над тобой свершается промысл Божий».

— Разве физические страдания могут быть относительными?

— Страдания физические — относительные, потому что их может оценить только тот, кто их переносит. Тот, кто не перенес, не имеет права об этом говорить, оценивать. Я знаю много связанных с этим историй. У меня была замечательная прихожанка, в 6 лет она умерла от лейкоза. Она, бедная, столько «химии» перенесла… Ее привозили к нам в храм в маске, на колясочке, потому что ей тяжело было ходить. Но настолько радостный это был ребенок!.. Она всегда обнимет тебя, скажет: «Батюшка, а можно я Вас поцелую?» Я говорю: «Только не через маску, давай так». — «Конечно-конечно!» Ну совершенно замечательный ребенок, очень умный, очень глубокий. Когда у нее спрашиваешь: «Тебе больно?», она отвечает: «Больно. Мне тяжело». Иногда она была не в состоянии даже ручку поднять от слабости. А через минуту — уже могла смеяться! Вы сейчас скажете, что она так отвлекалась. Нет, эта девочка жила. Отвлечься от боли можно, когда ты руку сломал, когда тебе операцию сделали. А когда боль — это вся твоя жизнь, и ты при этом еще радостный…

— Говорят, дети, которые тяжело болеют, совсем другие?

— Абсолютно! Просто небо и земля. Они глубже. Кстати, священник Даниил Сысоев, которого убили три года назад — мы с ним вместе учились в семинарии, дружили семьями, — рассказывал, что в детстве тяжело болел. Умирал. Но в какой-то переломный момент все изменилось, он выздоровел, хотя проблемы со здоровьем у него оставались и впоследствии, до конца жизни. И он стал совершенно другим человеком! У отца Даниила ведь была потрясающая память, очень цепкий ум... Господь никогда не остается «должником» в этом смысле: у человека глухого — прекрасное зрение, если говорить упрощенно.

А у этой маленькой прихожанки, о которой я рассказывал, было потрясающее чувство справедливости. И очень много любви. Когда она умирала, ее мама с папой в какой-то момент очень сильно поссорились. А она умерла только тогда, когда их помирила...

В ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ПЛАНЕ МЫ НЕ МОЖЕМ РАЗОБРАТЬСЯ СО СМЫСЛОМ СТРАДАНИЙ!

Потому что для человека, особенно советской формации, особенно, скажем так, любящего удовольствия и спокойствие, очень важно, чтобы жизнь была долгая, устроенная, комфортная, «дом — полная чаша» и так далее. А смерть и болезнь рассматриваются как наказание.

Но для человека верующего такой «математики» в мире нет. Для него смерть — освобождение. Например, когда умирал мой духовник, он был очень спокоен. Хотя, казалось бы, должен был тосковать — батюшка был потрясающим жизнелюбцем!.. Это не значит, что жизнь — наказание. Но лучшая участь человека ждет после смерти.

Для человека, любящего удовольствия, очень важно, чтобы жизнь была устроенная и комфортная. Смерть и болезнь для него — наказание. Для верующего смерть — освобождение. Это не значит, что жизнь — наказание. Но лучшая участь человека ждет после смерти.

0

106

Разговор о душе — чрезвычайно сложное занятие.

Никто не знает, что это такое, а многие убеждены, что ее вообще не существует.

Я буду рассматривать ее как качество существования.

Если человек, не чувствует себя частицей мира, не ощущает, что его жизнь подчинена глобальному природному процессу, превышающему его личное существование, то можно сказать, что у него нет души. Душа человека — это то, что соединяет его с прошлым и ведет его в будущее. Она связывает его с землей и со всеми живыми созданиями.

Это основа для его идентификации со вселенной, источник океанического чувства единения с космосом. Человек, обладающий душой, может вырваться за границы своего «Я» и испытать радость и экстаз единения со вселенной. Если у человека нет души, он заперт в темнице своего разума, и все его удовольствия сводятся к эго-удовлетворениям.
Человек без души является эгоистом.

Он видит мир лишь сквозь призму своего «Я». Жена и дети являются продолжением его образа «Я». Его интересы отражают потребности эго.

Если он катается на лыжах, то делает это для того, чтобы показать свое умение и впечатлить других. Величественность гор, красота пейзажа, близость к природе, атмосфера уединенности нисколько его не трогает. Занимаясь любовью с женщиной, он вкладывает в это очень мало чувства.

Удовлетворение эго от покорения женщины, приведения ее в экстаз для него важнее, чем переживание любви. Он может быть социально сознательным, однако его участие в общественных делах исходит из эго-идентификаций. Эго — единственный судья всех его действий.
Эгоист воображает себя творческим человеком, поскольку постоянно занят самовыражением. То, что он выражает на самом деле — это образ «Я», образ, который лишен красоты, грации или искренности.

Эти качества свойственны индивиду, находящемуся в соприкосновении с более глубокими силами жизни, с теми силами, которые создают и поддерживают жизнь, не только человеческую жизнь и уж конечно не только жизнь отдельного человеческого существа. Искренность, красота и грация определяют взаимоотношения организма с окружающей средой. Они отражают гармоничность этих отношений, приносящих удовольствие и ориентированных на наслаждение жизнью.

Эти качества присущи любому животному. У животного есть душа, и, следовательно, в его жизни есть самовыражение и творчество. Без души не может быть подлинного творчества,

А. Лоуэн "Удовольствие: Творческий подход к жизни"

0

107

Амин Малуф «Странствия Балтсара»

Каждая третья душа проживает не свою жизнь

— Как это – не было? — спросила я внезапно севшим голосом, — Совсем, что ли? Да у вас ошибка тут, в картотеке, посмотрите лучше!!
— Никак нет, — пожилой Ангел улыбнулся снисходительно и поправил очки в круглой оправе, — У нас тут все записано, все учтено, опять же, все под строгим оком Сами Знаете Кого. У нас за должностное преступление знаете что? – физиономия Ангела посуровела, — Про Люцифера слыхали? То-то. Моргнуть не успел – скинули. «Оши-и-ибка». Скажете тоже…

— Минуточку, — я попыталась взять себя в руки, — Посмотрите, пожалуйста, сюда.

Ангел благожелательно воззрился на меня поверх очков.
— И? – спросил он после секундного молчания.
— Меня, может, и нет. Но кто-то же есть? – я осторожно пошевелила кисельной субстанцией, которая теперь заменяла мне привычный земной организм. Субстанция заволновалась и пошла радужными пятнами.

— Кто-то, безусловно, есть. Но никак не NN, каковой вы изволили представиться., — Ангел тяжело вздохнул и потер лоб, — Я таких как вы перевидал – не сосчитать. И почему-то в большинстве своем – дамы. Ну, да ладно. Давайте проверять, барышня. По пунктам. С самого начала. Так?

— Давайте, — сказала я, решительно повиснув у него над плечом и изготовясь биться до последнего
Нуте-с, вот она, биография мадам N, — Ангел вытащил из-под стола здоровенный талмуд и сдул с него пыль, — Ab ovo, дорогая, что называется, от яйца, — он послюнявил палец и зашуршал тонкими папиросными страницами, — Ну, это все мелочи … подгузники… капризы детские… глупости всякие… личность еще не сформирована… характер не проявлен, все черновики… ну, детство и вовсе опустим, берем сознательную жизнь… а, вот! – он торжествующе поднял палец, — у вас был роман в конце десятого класса!

— Ах, какая странность, — не удержалась я, — Чтоб в шестнадцать лет – и вдруг роман!

— А вы не иронизируйте, фрейляйн, — Ангел сделал строгое лицо, — Роман развивался бурно и довольно счастливо, пока не встряла ваша подруга. И мальчика у вас, будем уж откровенны, прямо из-под носа увела. То есть не у вас, — вдруг спохватился ангел и покраснел, — а у мадмуазель NN…

— Ну, и чего? – спросила я подозрительно, — Со всеми бывает. Это что, какой-то смертный грех, который в Библию забыли записать? Мол, не отдавай ни парня своего, ни осла, ни вола…

При слове «Библия» ангел поморщился.
— При чем тут грех, ради Бога! Достали уже со своими грехами… Следите за мыслью. Как в этой ситуации ведет себя наша N?

— Как дура себя ведет, — мрачно сказала я, смутно припоминая этот несчастный роман «па-де-труа», — Делает вид, что ничего не произошло, шляется с ними везде, мирит их, если поссорятся…

— Вооот, — наставительно протянул Ангел, — А теперь внимательно – на меня смотреть! — как бы поступили вы, если бы жили?

— Убила бы, — слово вылетело из меня раньше, чем я успела сообразить, что говорю.

— Именно! – Ангел даже подпрыгнул на стуле, — именно! Убить бы не убили, конечно, но послали бы на три веселых буквы – это точно. А теперь вспомните – сколько таких «романов» было в жизни у нашей мадмуазель?

— Штук пять, — вспомнила я, и мне вдруг стало паршиво.

— И все с тем же результатом, заметьте. Идем дальше. Мадмуазель попыталась поступить в университет и провалилась. Сколько не добрала?

— Полтора балла, — мне захотелось плакать.

— И зачем-то несет документы в пединститут. Там ее балл – проходной. Она поступает в этот институт. А вы? Чего в этот момент хотели вы?

— Поступать в универ до последнего, пока не поступлю, — уже едва слышно прошептала я, — Но вы и меня поймите тоже, мама так плакала, просила, боялась, что за этот год я загуляю или еще что, ну, и мне вдруг стало все равно…

— Милая моя, — ангел посмотрел на меня сочувственно, — нам здесь до лампочки, кто там у вас плакал и по какому поводу. Нас факты интересуют, самая упрямая вещь в мире. А факты у нас что-то совсем неприглядны. Зачем вы – нет, вот серьезно! – зачем тогда замуж вышли? В смысле – наша NN? Да еще и венчалась, между прочим! Она, стало быть, венчалась, а вы в это время о чем думали?!

Я молчала. Я прекрасно помнила, о чем тогда думала в душной сусальной церкви, держа в потном кулачке свечу. О том, что любовь любовью, но вся эта бодяга ненадолго, что я, может быть, пару лет протяну, не больше, а там натура моя блядская все равно перевесит, и тогда уж ты прости меня, Господи, если ты есть…

— Вот то-то, — Ангел покачал головой и перевернул страницу, — да тут у вас на каждом шагу сплошные провалы! Девочка, моя, ну, нельзя же так! В тридцать лет так хотели татуировку сделать – почему не сделали?

— Ну-у-у… — озадачилась я, — Не помню уже.

— А я вам подскажу, — Ангел нехорошо усмехнулся, — Тогдашний ваш возлюбленный был против. Примитивные, говорил, племена, да и задница с годами обвиснет. Так?

— Вам виднее, — насупилась я, хотя что-то такое было когда-то, точно же было…

— Мне-то виднее, конечно… Задница-то ваша была, а не любовника?! Хорошо, едем дальше.
Вот тут написано – тридцать пять лет, домохозяйка, проще говоря – безработная, из увлечений – разве что кулинария. Милая такая картинка получается. Вышивания гладью только не хватает. Ну, вспоминайте, вспоминайте, чего на самом деле-то хотели?!

— Вспомнила. Стрелять хотела.
— В кого стрелять?! – изумился ангел и покосился в книгу.
— В бегущую мишень. Ну, или в стационарную, без разницы, — плакать я, как выяснилось, теперь не могла, зато туманное мое тело утратило свою радужность и пошло густыми серыми волнами, — Стендовой стрельбой хотела заниматься. Петь еще хотела. Давно это было…

— Подтверждаю, — Ангел ткнул пальцем в талмуд — Вы, дорогая моя, имели ко всему этому довольно приличные способности. Богом, между прочим, данные. От рождения! Куда дели все это? Где, я вас спрашиваю, дивиденды?!

— Я не знала, что должна… — прошелестела я в ответ.

— Врете, прекрасно знали – Ангел снял очки, устало прищурился и потер переносицу, — Что ж вы все врете-то, вот напасть какая… Ладно, мадам, давайте заканчивать. Приступим к вашему распределению.

Он достал большой бланк, расправил его поверх моей биографии и начал что-то строчить.

— Как вы все не понимаете, — в голосе Ангела слышалось отчаяние, — нельзя, ну, нельзя предавать себя на каждом шагу, эдак и умереть можно раньше смерти! А это, между прочим, и есть тот самый «грех», которого вы все так боитесь!… Всё думаете — и так сойдет… Шутка ли – каждая третья душа не свою жизнь проживает! Ведь это страшная статистика! И у всех какие-то идиотские оправдания – то мама плакала, то папа сердился, то муж был против, то дождь в тот день пошел не вовремя, то – вообще смех! – денег не было. Хомо сапиенсы, называется, эректусы… Ну, все, готово, — Ангел раздраженно откинул перо, — попрошу встать для оглашения приговора. Передо мной встать, в смысле.

Я перелетела через стол и замерла прямо перед ангелом, всем своим видом выражая вину и раскаяние. Черт его знает, может, сработает.

— Неидентифицированная Душа по обвинению в непрожитой жизни признается виновной, — Ангел посмотрел на меня с суровой жалостью, — Смягчающих обстоятельств, таких, как а) не ведала, что творила б) была физически не в состоянии реализовать или в) не верила в существование высшего разума — не выявлено. Назначается наказание в виде проживания одной и той же жизни до обнаружения себя настоящей. Приговор окончательный и обжалованию не подлежит. Подсудимая! Вам понятен приговор?

— Нет, — я жалобно заморгала, — Это в ад, что ли?

— Ну, ада вы не заработали, детка, — усмехнулся ангел, — да и вакансий там…, — он безнадежно махнул рукой, — Пойдете в чистилище, будете проживать смоделированные ситуации, пока суд не признает вас прожившей свою жизнь. Ну, а уж будете вы там страдать или нет – это мы, извините, не в курсе, — и Ангел протянул исписанный желтый бланк, — Теперь все ясно?

— Более-менее, — я кивнула растерянно, — И куда мне теперь?

— Момент, — сказал Ангел и щелкнул пальцами. Что-то звякнуло, грохнуло и в глазах у меня потемнело…

— … одну меня не отпустят, а с тобой запросто, — услышала я знакомый голос, — И Сережка говорит – пусть она тебя отмажет на два дня, ну, Олечка, ну, милая, ты ведь поможешь, правда? Мы тебе и палатку отдельную возьмем, и вообще клево будет, представляешь, целых две ночи, костер, речка и мы втроем?

..Это был мой школьный двор, май уже и не помню какого года, пыльный душный вечер. И Ленка, красавица, с кукольным личиком и фигурой от Сандро Ботичелли – моя подружка – как всегда беззаботно щебетала мне в ухо, не замечая, как ненависть и боль медленно скручивают меня винтом, мешая дышать. Такое знакомое, такое родное-привычное ощущение… Я ведь хорошая девочка, я перетерплю все это, я буду вести себя прилично, я хорошая, хорошая, хоро…

— А пошла ты, — сказала я нежно, с садистским удовольствием наблюдая, как округляются ее фарфоровые глазки, и, чувствуя некоторую незавершенность сцены, добавила — Оба пошли.
…Когда разгневанный стук Ленкиных каблучков затих где-то за поворотом, я прислушалась к звенящей пустоте вокруг, и поняла, что вот прямо сейчас я, наконец, глубоко, неприлично и ненаказуемо счастлива…

0

108

Статьи других авторов, в тематике реинкарнаций

Проводники в иной мир

11.08.2014

Каждое лето на время школьных каникул я ездила отдыхать в деревню к бабушке. Бабушка моя была очень добрым и светлым человеком. В деревне к ней относились с уважением и почтением. Ведь бабуля была травницей и успешно лечила всех, кто обращался к ней за помощью.

Часто ранним утром мы с бабушкой ходили босиком по холодной росе в лес и на поле собирать разные травки. В эти моменты бабушка рассказывала много интересного. Мне очень нравилось слушать бабушкины сказания о живой и мертвой воде, о хозяине леса, о домовом, о леших, о русалках, о духах… Сказания были такими интересными и завораживающими! Казалось, что образы вот-вот оживут.

И вот в один прекрасный день бабушка сказала: «Пора мне уже на тот свет. Ждут меня там. Сегодня придут проводники».  Я тогда с недоверием посмотрела на нее и рассмеялась: «Ох, и сказочница ты, бабуля! Это надо же такое выдумать!».

Перед сном я все же (на всякий случай) приоткрыла комнатную дверь так, чтобы видеть бабушкину кровать. Заснула я быстро.

Снился мне красочный сад, в котором цвели самые разнообразные цветы. Я шла по тропинке и слушала трели соловья. Трели постепенно стали перерастать в странную неясную мелодию, а на сад опустился рассеянный белый туман…

Внезапно я проснулась. В доме стояла тишина, только в голове моей продолжала звучать мелодия из моего сна. Я заглянула в приоткрытую дверь и… обомлела от страха.

Сгусток рассеянного белого света или тумана расплывался возле бабушкиной кровати. Этот туман вдруг начал превращаться в силуэты людей. И вот три силуэта – старец с длинной бородой, и две длинноволосые женщины склонились над моей бабушкой. Мое тело сковал страх, я не могла пошевелиться, даже боялась дышать. Я зажмурилась и подумала, что это все мне снится.

Когда я открыла глаза, то увидела, что силуэтов стало четыре. Среди них появился силуэт моей бабушки. Держась за руки и улыбаясь, силуэты растворялись в пространстве. Мелодия больше не звучала в моей голове, только старинные часы в углу бабушкиной комнаты необычайно громко отбивали свой такт. И вдруг все резко смолкло и прояснилось.

Я подскочила с кровати, включила свет и подбежала к бабушкиной кровати. Лицо бабушки озаряла умиротворенная улыбка. Бабушка уже не дышала…

Часы молчали, стрелки остановились на цифре четыре…

Я уже взрослый человек и почти свыклась с мыслью, что «проводники в иной мир» мне тогда могли просто присниться. Только, когда я хоронила свою мать, мой сынишка сказал: «Я видел, как за бабушкой приходили люди в белом. Они проводники и отведут ее в иной мир, в котором бабушка будет очень счастливой».

Наталья Г.

Беларусь

0

109

Статьи других авторов, в тематике реинкарнаций

Карл Юнг о пережитой им клинической смерти

В начале 1944 года я сломал ногу, после чего со мной случился инфаркт.
Когда я лежал без сознания, в бреду, у меня появились видения. Вероятно, это началось, когда я был на грани смерти: мне давали кислород и вводили камфару. Картины были столь ужасающими, что мне уже казалось — я умираю. Сиделка позже рассказывала мне: «Вы были как будто бы окружены светом». Подобные явления иногда наблюдают у умирающих. Видимо, я достиг какого-то предела. Не знаю, был ли это сон, или экстаз. Но со мной начали происходить очень странные вещи.

Мне привиделось, будто я оказался высоко в небе. Далеко внизу сиял, освещенный дивным голубым светом, земной шар. Я узнавал материки, окруженные синим пространством океана, у ног моих лежал Цейлон, впереди — Индия. В поле зрения попадала не вся Земля, но ее шаровидная форма отчетливо вырисовывалась, а серебристые контуры блестели сквозь этот чудесный голубой свет. Во многих местах шар выглядел пестрым или темно-зеленым, как оксидированное серебро. Слева широкой полосой протянулась красно-желтая Аравийская пустыня, возникало впечатление, будто серебро приобретает там золотисто-красный оттенок. Еще дальше я видел Красное море, а далеко-далеко сзади, «в крайнем левом углу», смог различить краешек Средиземного моря. Мой взгляд был устремлен главным образом туда, остальное просматривалось неотчетливо. Я видел контуры снежных вершин Гималаев, но их скрывал туман. «Вправо» я почему-то не смотрел вовсе. Я знал, что собираюсь улететь куда-то далеко от земли.

Уже потом мне стало известно, как высоко нужно подняться, чтобы видеть такое огромное пространство, — на полуторатысячеметровую высоту! Вид земли оттуда — самое потрясающее и волшебное зрелище из всех, какие я когда-либо видел.
Но через некоторое время я отвернулся, оказавшись спиной к Индийскому океану и лицом к северу. Но потом выяснилось, что я повернулся к югу. В поле моего зрения появилось что-то новое. В некотором отдалении я увидел огромный темный камень, похоже, метеорит размером с дом, а может, и больше. Как и я, он парил в космосе.

Подобные камни мне доводилось видеть на побережье Бенгальского залива, это был темный гранит, который используется при строительстве храмов. Мой камень и представлял такой гранитный блок. В нем был вход, который вел в маленькую прихожую. Справа от входа на каменной скамье сидел в позе лотоса черный индус, одетый во все белое. Он сидел совершенно неподвижно и ожидал меня. К нему вели две ступеньки. Слева на внутренней стене виднелись храмовые ворота, окруженные множеством крошечных отверстий-углублений.

Отверстия были заполнены кокосовым маслом, и в каждом стоял горящий фитиль. Такое я уже видел в действительности — в храме Святого зуба, в Канди (Цейлон), дверь в храм была окружена несколькими рядами масляных ламп.

Когда я подошел к ступенькам, то испытал странное чувство, что все происходившее со мной прежде — все это сброшено. Все, что я намечал сделать, чего желал и о чем думал, — вся эта фантасмагория земного существования вдруг спала или была сорвана, и это было очень больно. Но что-то все же осталось: все, что я когда-либо пережил или сделал, все, что со мною случалось, — это осталось при мне. Иными словами мое оставалось со мной. Оставалось то, что меня составляло, — моя история, и я чувствовал, что это и есть я.

Этот опыт принес мне ощущение крайнего ничтожества и одновременно великой полноты. Не было более ни нужд, ни желаний — ведь я уже прожил все то, чем был. Поначалу мне показалось, будто во мне что-то уничтожили, что-то отняли. Но позже это ощущение исчезло, прошло бесследно. Я не жалел об отнятом, наоборот — со мною было все, что меня составляло, и ничего другого у меня быть не могло.

Но мне не давало покоя другое впечатление: когда я приблизился к храму, у меня появилась уверенность, что я сейчас войду в освещенную комнату и увижу там всех людей, с которыми действительно связан. И тогда я наконец пойму, — в этом я тоже был убежден, — что собой представляю, каков мой исторический контекст.

Я смогу узнать, что было до меня, зачем явился я и что это за общий поток, в который влилась и моя жизнь. Она мне часто казалась историей без начала и конца, я в ней был каким-то фрагментом, отрывком текста, которому ничего не предшествовало и за которым ничто не последует. Мою жизнь словно вырвали из единой цепи, и все мои вопросы остались без ответа.

Почему это произошло? Почему у меня возникли именно эти мысли, а не другие? Что я сделал с ними? Что из всего этого следует? Мной овладела уверенность, что я все узнаю, как только войду в каменный храм, — узнаю, почему все сложилось так, а не иначе. Я найду там людей, которые знают ответ, — знают о том, что было прежде и что будет потом.

От моих размышлений меня отвлекло неожиданное видение. Снизу, оттуда, где была Европа, явился вдруг некий образ. Это был мой доктор, вернее, его лик в золотистом нимбе — словно в лавровом венке. Я его мгновенно узнал: «А, это же мой доктор, тот, что меня лечил. Только теперь принял облик василевса — царя Коса. Привычный мне образ был лишь временной оболочкой, теперь же предстал таким, каким был изначально».

Вероятно, я тоже пребывал в своем изначальном облике, — хотя и не мог видеть себя со стороны. Насчет того, что так оно и есть, у меня никаких сомнений не было. Когда он возник передо мной, между нами произошел безмолвный разговор. Мой доктор был послан с Земли с некой вестью: это был протест против моего ухода. Я не имел права покидать землю и обязан был вернуться. Как только я осознал это, видение исчезло.

Мной овладело глубокое уныние: все мои усилия оказались бессмысленными. Ненужной была боль, которую я испытал, освобождаясь от своих иллюзий и привязанностей, путь в храм для меня закрыт, и я никогда не узнаю тех, с кем мне должно быть.

На самом деле минуло целых три недели, прежде чем я смог вернуться к жизни. На еду мне и смотреть не хотелось — организм не принимал пищу. Вид города и гор с больничной койки выглядел как размалеванный занавес с черными дырами или клочками газет с фотографиями, которые ничего мне не говорили. Отчаянию моему не было границ, и не давала покоя мысль, что «теперь мне опять придется вернуться в эти ящики», — из космоса мне казалось, будто за горизонтом находится искусственный трехмерный мир, где каждый человек сидит отдельно в своем ящике. Неужели мне придется заново убеждать себя, что такая жизнь зачем-то нужна?

0

110

окончание.

Статьи других авторов, в тематике реинкарнаций

Эта жизнь и весь этот мир представлялись мне тюрьмой. Я никак не мог смириться с тем, что обязан воспринимать это, как нечто совершенно нормальное. Я так радовался освобождению, а теперь выходило, что я, как все остальные, буду жить в каком-то ящике. Паря в пространстве, я был невесомым, и ничто не связывало меня. Теперь же все это в прошлом!

Все во мне протестовало против врача, который вернул меня к жизни. И вместе с тем мысли мои были тревожными: «Видит Бог, его жизнь в опасности! Он предстал передо мной в своем изначальном облике! Тому, кто способен принять такой облик, грозит смерть, ибо он уже покинул «свой круг!» Внезапно я осознал страшную вещь: он должен умереть вместо меня.

Но все мои попытки объяснить ему это, были тщетными: он упорно не желал понимать меня. Тогда я разозлился. «Почему он все время делает вид, будто не знает, кто он такой!

Он — василевс Коса! И уже являлся в этом облике. Он хочет вынудить меня поверить, что не знает об этом!» Жена выговаривала мне за то, что я веду себя с ним так недружелюбно. Она была права, но его притворство и неведение меня крайне раздражало. «Господи, ему же следует остерегаться! Ему нельзя быть таким безрассудным. Я ведь хочу ему втолковать, чтобы он позаботился о себе». Я был убежден, что ему угрожает опасность, — именно потому, что узнал его в облике царя Коса.

По сути, я был последним его пациентом. 4 апреля 1944 года — я до сих пор помню эту дату — мне было позволено впервые сесть в постели, и в этот день мой доктор слег и больше уже не поднялся. Я узнал, что его мучили приступы лихорадки. Вскоре он умер от сепсиса. Он был хорошим врачом, даже в чем-то гениальным, иначе я не увидел бы в нем василевса Коса.

Тогда, в те несколько недель, я жил в странном ритме. Днем мной обычно овладевала депрессия, я был настолько слабым, что почти не мог пошевелиться. Меня переполняла жалость к себе, и я понимал, что снова вернулся в этот тоскливый серый мир. Я знал, что к вечеру, конечно, засну, но едва ли просплю до полуночи, затем проснусь и буду бодрствовать до часу, но состояние мое будет иным — я бы назвал его своего рода экстазом: мне будет казаться, будто я парю в пространстве, будто я погружен в глубины вселенной, в совершенную пустоту и совершенное блаженство. «Это и есть вечное блаженство, — думал я. — И не выразить словами, как это прекрасно!»

Все окружающее тоже казалось мне зачарованным. Именно в это время сиделка готовила для меня какую-то еду, потому что только в эти минуты я мог есть и ел с аппетитом.

Поначалу она казалась мне старой еврейкой — много старше, чем была на самом деле, и что она готовит мне ритуальные кошерные блюда, что голова ее повязана голубым платком. Сам же я находился — так мне чудилось — в Пардес-Римоним, в гранатовом саду, где происходила свадьба Тиферет и Мальхут. Еще я представлял себя Раби Шимоном бен Иохаи, чей мистический брак праздновали сейчас. Это выглядело именно так, как изображали каббалисты. Невозможно передать, как это было удивительно.

Я только твердил себе: «Это гранатовый сад! И здесь, сейчас празднуют соединение Мальхут и Тиферет!» Какова была моя роль, я точно не знаю, но я испытывал чувство, будто я сам и есть это празднество, и замирал от блаженства.

Постепенно отголоски происходящего в гранатовом саду затихли. Затем я увидел заклание пасхального агнца в празднично украшенном Иерусалиме. Описанию это не поддается, но это было прекрасно. Был свет, и были ангелы, и я сам был Agnus Dei.
Вдруг все это пропало и явился новый образ — последнее видение. Я пересек широкую долину и очутился перед грядой пологих холмов. Все вместе это представляло собой античный амфитеатр, который великолепно смотрелся на фоне зеленого пейзажа. И здесь, в этом театре, тоже свершался священный брак. На помост выходили танцовщики и танцовщицы и на убранном цветами ложе представляли священный брак Зевса и Геры, так как это описано в «Илиаде».

Все это было восхитительно, я блаженствовал всю ночь напролет и не одну, а вокруг меня толпились всевозможные образы. Но постепенно они смешались и растаяли. Обычно видения продолжались не больше часа, я снова засыпал, а утром открывал глаза с единственной мыслью: «Ну вот, опять этот серый рассвет, опять этот серый мир с его ящиками! Боже, какой кошмар, какое безумие!» По сравнению с фантастичностью моей ночной жизни этот, дневной мир, казался до смешного нелепым. Так же постепенно, как жизнь возвращалась ко мне, блекли мои видения. Спустя три недели они прекратились вообще.

Но найти слова, чтобы передать их красоту, силу и яркость, я не мог ни тогда ни теперь. Ничего подобного я не испытывал ни до, ни после. И какой контраст между ночью и днем! Меня мучительно раздражало все вокруг — грубое, материальное тяжеловесное, повсюду заключенное в тесные рамки. Я не мог понять сути и назначения этих ограничений, но в них присутствовала какая-то гипнотическая сила, заставлявшая верить, что это и есть мир действительный — вот это ничтожество! И хоть в чем-то главном моя вера в мир была восстановлена, мне уже больше не удалось избавиться от ощущения, что эта «жизнь» — лишь некий фрагмент бытия, специально для меня определенный в трехмерной, словно наспех сколоченный ящик, вселенной.

Было и еще одно отчетливое воспоминание. Когда передо мной возник гранатовый сад, я попросил прощения у сиделки, думая, что причиняю ей вред. Пространство вокруг меня казалось мне сакральным, но для других это могло быть опасно. Она, конечно же, не поняла меня. Для меня здесь сам воздух был наполнен таинством, свершалось священнодействие, и я тревожился, что другие не смогут этого вынести. Поэтому я просил прощения — я ничего не мог поделать. Тогда я понял, почему с присутствием Святого Духа связывают некий «аромат». Это было именно так — ведь самый воздух был преисполнен неизъяснимой святости, и все указывало на то, что здесь свершается mysterium coniuntionis.

Никогда я и предположить не мог, что со мной произойдет нечто подобное, что вообще возможно вечное блаженство. Но мои видения и мой опыт были совершенно реальны, все в них абсолютно объективно.

Мы боимся и избегаем любого проникновения «вечности» в нашу обыденную жизнь, но я могу описать свой опыт лишь как блаженное ощущение собственного вневременного состояния, когда настоящее, прошлое и будущее сливаются воедино. Все, что происходит во времени, все, что длится, явилось вдруг как нечто целое. Не было больше течения времени, и вообще ничего нельзя было измерить во временных понятиях. Если бы я и сумел описать этот опыт, то лишь как состояние — состояние, которое можно ощутить, но вообразить невозможно.

Разве можно вообразить, что я существую одновременно вчера, сегодня и завтра? Тогда обязательно появится что-то еще не начавшееся, что-то происходящее сейчас и что-то уже завершенное. И все это — вместе, все — воедино. Я же ощущал лишь некую сумму времен, радужную оболочку, в которой было сразу и ожидание начала, и удивление от того, что происходит, и удовлетворение или разочарование исходом. Я сам был неотделим от всей этой целостности и все же наблюдал это совершенно объективно.

Подобное чувство объективности мне довелось испытать еще один раз. Это произошло после смерти жены. Она приснилась мне, и этот сон был как видение. Жена стояла вдалеке и пристально на меня смотрела. Ей было лет тридцать — лучший ее возраст, на ней было платье, которое много лет назад сшила для нее моя кузина-медиум.

Пожалуй, это было самое красивое платье из всех, какие она когда-либо носила. Ее лицо не выражало ни веселья, ни печали, она все знала и все понимала, не проявляя ни малейшего чувства, — будто чувства — это некая пелена, которую сняли с нее. Я знал, что это не она сама, а портрет, который она для меня приготовила и передала. Здесь было все: начало наших отношений, 53 года нашей совместной жизни, ее конец. Оказавшись перед подобной целостностью, человек становится бессловесным, потому что едва ли в состоянии постичь это.

Ощущение объективности, которое присутствовало в этом сне и в моих видениях, — следствие свершившейся индивидуации. Оно означает отстраненность от всякого рода оценок и от того, что мы называем эмоциональными привязанностями. Для человека эти привязанности значат очень много, но в них всегда заключена проекция, некое субъективное смещение угла зрения, которое необходимо устранить, чтобы достичь объективности и самодостаточности. Эмоциональные связи — это наши желания, они несут с собой принуждение и несвободу.

Ожидая чего-то от других, мы тем самым ставим себя в зависимость от кого-то. Суть в том, что объективное знание в большинстве своем скрыто за эмоциональным отношением. И только объективное знание открывает путь к истинному духовному единению.

После болезни у меня наступил период плодотворной работы. Множество принципиальных для меня работ я написал именно тогда. Знание, или новое видение вещей, — после того, как я пережил свое от них отделение, — потребовало иных формулировок. Не пытаясь уже доказывать свое, я весь отдался во власть свободного потока мыслей. И проблемы приходили ко мне одна за другой, облекаясь в конкретную форму.

Но после болезни я приобрел и новое качество. Его я назвал бы утвердительным отношением к бытию, безусловным «да» по отношению ко всему, что есть, без каких бы то ни было субъективных протестов. Условия существования я принимал такими, какими видел и понимал их, себя самого я тоже принимал таким, каким мне суждено быть.

В начале болезни мне казалось, что в моих отношениях с этим миром не все благополучно и что ответственность за это в некоторой степени лежит на мне. Но каждый, кто выбрал такой путь, живет, неизбежно делая ошибки. От ошибок и опасностей не застрахован никто. Можно полагаться на какой-то путь, посчитав его надежным, и этот путь окажется путем смерти. На нем не произойдет ничего. По-настоящему — ничего! Надежный и проверенный путь — это путь только к смерти.

Лишь после болезни я понял, как важно увериться в существовании собственной судьбы. Наше «я» проявляется, как правило, в ситуациях непредвиденных, непостижимых. Это «я», способное терпеть и принять правду, в состоянии справиться с миром и судьбой. Только в этом случае наши поражения превращаются в победы. И тогда ничто — ни извне, ни изнутри — не может противостоять нам. Тогда наше «я» способно выстоять в потоке жизни, в потоке времени. Но это верно лишь при условии, что мы не намерены и не пытаемся вмешиваться в ход своей судьбы.

Еще я понял, что некоторые собственные мысли следует принимать как должное, их значение в том, что они есть. Категории истинного и ложного, конечно, присутствуют всегда, но они не всегда обязательны и не всегда применимы. Существование таких мыслей само по себе более важно, чем то, что мы об этом думаем. Но и это — то есть то, что мы думаем — не следует подавлять, как не следует подавлять любое проявление своего «я».

0

111

Сиёх Томияма - Логические основания жизни после смерти

Ученые и исследователи во всем мире вступают за пределы «традиционной» научной парадигмы, превалирующей вот уже три века, со времени Исаака Ньютона. Эти новые принципы не только переворачивают устоявшееся видение нашего мира, но буквально и сам мир. Статья японского исследователя ИТК Сиёха Томиямы дает нам возможность кратко познакомиться с некоторыми из этих принципов.

1. Виртуальный мир нашего разума

В 1997 году я начал практиковать медитацию при помощи технологии Хемисинк. Хемисинк (Hemi - Sync) - это аудиотехнология, разработанная Институтом Монро, основанная на естественном функционировании мозга и позволяющая стимулировать согласованную работу его полушарий. Через полгода после этого у меня случился первый опыт пребывания моего сознания за пределами тела. Это состояние иногда называют «астральной проекцией» или «внетелесным опытом» (ВТО). В то время как многие «астральные путешественники» видят свое тело и воспринимают все вокруг на 360 градусов, мои переживания были иными. Я ощущал себя точкой, парящей в воздухе и лишенной пяти чувств. И только приложив сознательные усилия, я мог видеть вещи вокруг меня. И все же это восприятие радикально отличалось от обычного зрения, но скорее было подобно ощущению.

Я запомнил это чувство, поскольку имел такой опыт несколько раз. Постепенно я освоился с ним. В этом состоянии я не использую, точнее не могу использовать обычные пять чувств. Этот новый и единственный «рецептор» заменяет их все. Если кто-нибудь спросит меня, где мне приходилось видеть самый красивый ландшафт из всех, я отвечу - в состоянии ВТО. Но я его не «видел» в строгом смысле слова. Но тем не менее, я воспринимал голубое небо и красивый ландшафт намного более ярко, чем если бы это видели мои физические глаза.

Находясь в этом состоянии, я попытался найти некоторые доказательства, что «видимый» мной мир был частью физического мира. Я пробовал запомнить сторону улицы, расположение предметов. Но кажется, тот мир существовал только в моем разуме, вовсе не будучи связанным с материальной реальностью. Тем не менее, этот виртуальный мир был для меня полностью реальным, когда я находился вне тела. Альтернативное чувство, которое я использую там, работает подобно пяти чувствам материального мира. Поэтому я иногда пребываю в замешательстве, когда мне приходится вернуться назад. Но все же я могу это распознать, поскольку чувства «виртуального» мира намного более яркие, чем в физическом. Например, при помощи моего «шестого чувства» я могу видеть предметы со всех сторон одновременно.

Существуют люди, которые без всякой медитации погружены в такой виртуальный мир. Известно ли вам ментальное расстройство под названием «шизофрения»? Говоря простым языком, эта болезнь как будто создает «виртуальный мир» в уме пациента. Поскольку этот виртуальный мир кажется весьма натуральным и осязаемым, человек не может отличить его от реального. Часто его история кажется вполне достоверной и логичной. Только некоторые противоречия и несовпадения позволяют понять, что все это произошло только в его голове.

Нет никаких сомнений, что наш ум обладает способностью конструировать виртуальные реальности как внутренние «психические миры». ЛСД и другие сильнодействующие психотропные вещества вполне могут создать такую виртуальную реальность в человеческом разуме. В то же время существует другой способ создания такого мира. Это отключение физических пяти чувств. Д-р. Джон Лилли исследовал подобный эффект. С деталями его исследований можно познакомиться в книге [2], поэтому я скажу о них лишь вкратце. Им была построена депривационная камера, наполненная жидкостью с температурой человеческого тела, полностью изолированная от внешних раздражителей, с силой выталкивания, уравновешивающей тяготение, и т. д. В этих условиях информация, поступающая от пяти чувств, полностью блокировалась. Методом проб и ошибок он достиг в этой камере нескольких измененных состояний сознания, которые обычно характерны лишь для глубокой медитации.

Если предположить, что разум человека переживает физическую смерть, очевидно, что он становится изолирован от физических пяти чувств и таким образом будет вынужден создать себе свою собственную виртуальную реальность. Сперва он может вовсе ничего не ощущать. Это подобно сну: все вокруг неясно и туманно. Но постепенно личность будет воспринимать себя в окружении, подобном тому, к которому она привыкла и оставила позади. Таким образом начинается жизнь личности в ее собственном «психическом мире» - жизнь после смерти.

0

112

продолжение

2. «Психические миры» не отделены друг в друга

Когда я был студентом, со мной произошел один интересный случай. Шедший мимо меня парень неожиданно стал напевать одну песню. Я почувствовал себя странно, поскольку как раз думал о ней. Такие же ситуации повторились еще два раза за следующие несколько лет. С тех пор, как мой опыт обогатился этими и еще более яркими случаями, телепатия перестала быть для меня просто теорией. Расскажу об одном инциденте.

Когда я работал в офисе, мне на ум пришла одна мелодия. Замечу, что я часто напеваю их про себя. В самом этом факте, конечно же, нет ничего странного, ни для меня, ни для вас. Странным было то, что эта мелодия относилась к народному фольклору, что было совсем не в моем вкусе. Я знал ее, но не вспоминал о ней уже многие годы. Мне стало интересно, почему же она возникла именно сейчас? Я отвернулся от монитора и увидел моего сослуживца, рука которого двигалась в такт мелодии, звучавшей в моем уме. Это выглядело, как будто в моем уме играл оркестр, а он им дирижировал. Я спросил его, напевал ли он ее про себя, на что он с изумлением ответил: «откуда ты знаешь?»

То, что некоторые люди обладают телепатическими способностями, является фактом. Вы можете подтвердить это, вспомнив многие случаи и из своей жизни. Можно предполагать, что этими способностями обладает каждый, но у среднего человека они достаточно мало выражены. Телепатия, очевидно, не принадлежит к нашим пяти чувствам, и слабо проявлена в обычном бодрствующем состоянии. Теперь заметим, что утрата одних чувств часто приводит к развитию других. К примеру, слепые люди обладают весьма чувствительным слухом. Это означает, что те чувства, которые вами не используются, многократно усиливаются, когда все иные каналы восприятия не задействованы. «Ясное видение реальности» в медитации приходит именно тогда, когда имеется полная отрешенность от внешнего физического мира. Д-р Джон Лилли подтвердил это в своих экспериментах с депривационной камерой. Таким образом, можно сделать вывод, что телепатия получает свою максимальную силу тогда, когда известные пять чувств полностью отсутствуют, то есть при утрате физического тела.

«Психические миры» могут проникать друг в друга посредством этой способности и порой становиться
единым целым. Например, однояйцевые близнецы обладают неким общим внутренним миром и при
своей физической жизни. Можно также вспомнить случаи массовых галлюцинаций, и т. д. Это доказывает,
что мы можем иметь общие переживания и строить совместные «психические миры» даже здесь и
сейчас.

Расскажу вам еще одну историю. Мне выпала возможность быть свидетелем работы медиума, практикующей «Джорей» (разновидность японской терапии, система духовного очищения). Одна женщина попросила меня о помощи из-за того, что, как она мне сказала, ее беспокоили некоторые духи. Я не смог сделать ничего больше, кроме как поделиться некоторыми духовными знаниями. Но у меня была одна знакомая, которая, по ее словам, обладала психическими способностями. Действительно, Джорей был ее работой. Мы знали друг друга три года и между нами развились доверительные отношения. Поэтому я пригласил ее для помощи, чтобы провести практику духовного очищения. В итоге я получил твердое доказательство реальности общих переживаний, или «психических миров». Например, во время процедуры очищения моя подруга заметила зеркало в доме женщины, и увидела в нем большую толпу «беспокойных духов». Она сказала: «Это зеркало было поразительным. Там так много духов»

.Женщина немедленно повернулась ко мне и сказала: «Я ведь не говорила вам о зеркале перед этим, верно?» (это действительно было так). Но по ее словам, зеркало приводило ее в ужас и она опасалась стоять в комнате напротив него.

Ее соседка по квартире тут же воскликнула: «Так вот почему ты никогда не хотела входить в эту комнату! Ты всегда просила меня войти вместо тебя. Почему же ты раньше не сказала, что боишься этого зеркала?»

«Я боялась, что ты испугаешься» - ответила женщина.

0

113

продолжение

3. Что такое «физический мир»?

Наш разум может влиять на физическую материю.

Я могу сказать об этом со всей определенностью, поскольку имею прибор, который позволяет измерить это влияние. Этот прибор был создан одним японским физиком, чтобы подтвердить правильность своей теории. К счастью, я имел возможность проверить этот прибор прежде чем его приобрести. Прибор реагировал в разное время по-разному, в зависимости от моих мыслей.

На панели устройства имеется черная метка в виде круга. Все что необходимо делать - сосредоточиться на ней и мысленно отдавать команды. Стрелка прибора отклоняется вправо, если представить себе вращение по часовой стрелке, и влево, если вообразить вращение против часовой. Я тестировал прибор в присутствии четырех человек: сначала направив стрелку направо. Затем мне удалось направить ее в противоположную сторону. Немного отвлекшись на беседу, я обнаружил, что стрелка возвращается к центру. Я вновь сосредоточился и к моему удивлению, обнаружил, что она вновь пошла налево согласно моему желанию! Я не касался прибора, а просто сосредотачивался на метке-цели. Совпадение? После покупки прибора я многократно убедился в реальности этого эффекта.

Теперь позвольте мне представить вам г-на Масуаки Киёта (Masuaki Kiyota), известного японского физика. Когда он был ребенком, его семья наблюдала вокруг него удивительные вещи. Игрушки моментально оказывались перед ним каждый раз, когда он хотел убрать их со стола. Однажды утром мать потеряла его из виду, когда он выбежал из дома. Уроки должны были начаться через три минуты, а до школы как минимум 15 минут ходьбы. Однако он каким-то образом успел вовремя - сразу же после того, как мать потеряла его из виду. В его детстве было полно таких невероятных историй, которые я начал воспринимать всерьез после года общения. Однако они не являются предметом данной статьи.

Когда Ури Геллер приехал в Японию в первый раз, Киёта увидел его выступление на японском телевидении, где он гнул ложки при помощи неизвестной силы. Поскольку он сам обладал «паранормальными» способностями, он пришел в недоумение, почему такая нормальная вещь вызывает удивление у столь многих людей. Его личность быстро привлекла внимание СМИ, поскольку он показал, что сам может делать те же вещи, что и Геллер. Но как известно, масс-медиа имеют свои светлые и темные стороны. Некоторые из них атаковали Киёту, бездоказательно и голословно обвинив его в обмане. Именно тогда он решил принять предложения со стороны ученых из нескольких университетов, желавших исследовать его способности

В одной небольшой лаборатории ученые прикрепили к м-ру Киёте много электродов для получения энцефалограммы, кардиограммы, миограммы, и т. д. В присутствии группы ученых он попытался согнуть ложку. Когда доктор сказал, чтобы он расслабился, он почти закричал: «Как я могу расслабиться в таком неудобном положении?» Но постепенно он привык к новым условиям и вновь обрел способность концентрировать внимание. Было и другое препятствие. Каждый раз, когда он говорил, что ложка скоро согнется сама собой, ученые останавливали эксперимент и брали его кровь. Это опять лишило его концентрации. Прошло почти три месяца, прежде чем он впервые смог согнуть ложку в лабораторных условиях. С тех пор он проводил эксперименты с изгибанием ложек, пластика, дерева, стекла, и всевозможных других материалов, предложенных учеными. Ему удалось согнуть практически все, причем без всякого приложения физической силы к этим объектам.

Единственным исключением было стекло. В нашем общении он поделился со мной своим объяснением этому факту. Эти объяснения содержали в краткой форме его воззрения на взаимосвязь разума и материи. Он рассказал мне, как в юности согнул несколько металлических напильников. Эти согнутые напильники поистине являются «паранормальными объектами», поскольку сделаны из металла такой высокой закалки, что он не может быть согнут, но только сломан. Один ученый был поражен, когда увидел согнутый напильник, и объяснил м-ру Киёте, что это «невозможно» с научной точки зрения. Примечательно, что после этого разговора Киёта потерял свою способность гнуть напильники. Он стали только ломаться. Утрата веры поистине привела к утрате способности! По его словам, случай со стеклом объясняется тем же самым. Где-то глубоко внутри он не верил, что сможет согнуть стекло.

#p3053

Эта история проливает свет на важный аспект Бытия. Разум может влиять на материю - это факт. Более того, мы можем утверждать наверняка, что разум может воздействовать на материю более эффективно, если в глубине души, на подсознательном уровне, человек по-настоящему верит в то, что способен это сделать. Очень трудно поверить в что-либо на подсознательном уровне. Я думал, что мой разум открыт в достаточной степени, чтобы принять идею того, что человек может гнуть ложки силой мысли. Тем не менее, я не мог этого делать до тех пор, пока не встретил г-на Киёта.

Этот физический мир действительно подвержен изменениям со стороны некоторых особо одаренных людей. Но только ли с их стороны? Знакомы ли Вы с драматической историей первой кристаллизации глицерина? Или с феноменом «сотой обезьяны», описанным д-ром Лайеллом Уотсоном и другими исследователями? Или же Вы можете проверить теорию, выдвинутую д-ром Рупертом Шелдрейком.

Его теория «морфогенетического поля» весьма импонирует моему мировоззрению. Имеется огромное количество фактов, неопровержимо подтверждающих, что все мы связаны на подсознательном уровне.

Сходные мысли многих людей реально могут влиять на окружающую реальность. Это не только вывод, сделанный лично мной, но общая точка зрения людей, имеющих хоть небольшой парапсихологический опыт. Каждый из нас в определенной степени участвует в постоянном созидании и поддержании этого физического мира в том виде, как мы его знаем. Таким образом, мы можем рассматривать наш физический мир как согласованный паттерн, образованный множеством «психических миров».

0

114

окончание.

4. Измерение «психического мира» при помощи традиционных методов

Киёта преуспел в продуцировании большого количества мысленных фотографий в строго контролируемых лабораторных условиях. Феномен возникновения этих «мыслеграфий» изучался проф. Оутани из университета Bouei-Igaku и проф. Сасаки из Denki-Tuushin.

Проф. Оутани выдвинул гипотезу, что при образовании «мыслеграфий» в полароидной камере должны проявляться фотоны света, в то время как проф. Сасаки придерживался противоположного мнения. Чтобы разрешить этот спор, они поместили в камеру детектор фотонов, специально разработанный для этой цели. Эксперимент проф. Оутани подтвердил его гипотезу: детектор зафиксировал слабый поток фотонов. Но что действительно странно, эксперимент проф. Сасаки тоже оказался успешным! В его опытах детектор не зафиксировал никакого свечения, в то время как образы на пленке вполне проявились.

В другом случае один ученый наблюдал электромагнитные колебания выше 30 МГц во время демонстрации Киётой своей телекинетической способности гнуть ложки. После того как этот результат повторился несколько раз, ученый, естественно, начал изучать связь между паранормальными способностями и электромагнитными колебаниями этого диапазона. Но при успешном опыте с Киётой другой ученый не зафиксировал этих же колебаний. По словам самого Киёты, на его работу как будто влияет содержание разума наблюдателей, и он непроизвольно выдает им тот результат, который больше всего от него ожидают.

Кроме опытов с Киётой, существуют и другие подобные результаты. Отдельные горячие источники привлекли внимание некоторых японских ученых и медиков. Вода из этих источников, подобно фонтану в Лурдесе во Франции, была отмечена своей целительной силой. Анализ химического состава воды показал присутствие в ней многих редких минералов. Однако полученные сведения были противоречивыми. Данные варьировались день ото дня, от одного ученого к другому. Один исследователь обнаружил значительные изменения в составе воды когда кто-то просто прошел рядом!

В области квантовой физики существует так называемый «принцип неопределенности», открытый в 1927 году германским физиком Вернером Гейзенбергом. Этот принцип гласит: «Чем более точно определена координата субатомной частицы в конкретный момент времени, тем менее точно определен ее импульс, и наоборот».

Специалисты по квантовой физике утверждают, что мы не можем знать точного состояния частицы, поскольку само наше наблюдение (процесс измерения) влияет на конечный результат. Другими словами, когда различные ученые проводят аналогичные измерения над субатомной частицей, у них будут получаться разные результаты, поскольку в этой области принципиально невозможно в точности воссоздать те же условия. Тем не менее, традиционная наука не допускает того, что такие же «неоднозначности» могут иметь место и в макромире - нашей повседневной реальности. Они не могут включить такие противоречивые результаты в данные своих экспериментов. Но это все же происходит, и происходит довольно часто.

Люди, не верящие в такие макроявления, могут препятствовать их проявлению вокруг себя, даже не зная об этом, на подсознательном уровне. Проф. Хаясака из Северо - Восточного университета написал отчет, в котором утверждал, что гироскоп, вращающийся по часовой стрелке, немного теряет в весе, в то время как вращающийся против часовой - нет. После длительных экспериментов с влиянием вращения на силу гравитации ему удалось подтвердить это предположение, результатом чего стал фундаментальный научный труд по этой теме.

Сенсационные результаты Хаясаки привлекли внимание ученых со всего мира, многие из них считали это «нелепым» и «абсурдным». Соответственно, они попытались повторить этот эксперимент, заранее будучи уверенными в его негативном результате. Так и произошло в большинстве случаев. Спустя несколько лет проф. Хaясака устало сказал моему знакомому: «Что за гадкая штука этот коллективный разум! Я повторил этот эксперимент несколько сот раз перед тем как все обнародовать. Результаты всегда были одни и те же. Но сейчас я уже иногда испытываю трудности с их воспроизведением».

Достаточно печально, такой важный феномен смог быть остановлен, когда определенное число людей начали верить в его «невозможность». Новая физика неизбежно должна будет практически объяснить принцип неопределенности вместо того, чтобы просто его констатировать. Эта новая точка зрения неизбежно прольет свет на причину, по которой влияние нашего «субъективного» разума не может быть исключено из «объективной» картины мира.

В любом случае наш физический мир более гибок и податлив, чем это представляется большинству из нас. Это в буквальном смысле «паттерн», образованный множеством субъективных «психических миров». Точно также и жизнь после смерти формируется коллективным разумом многих наблюдателей. Вероятно, существует также и множество «психических миров», лежащих за пределами нашего восприятия и понимания.

5. Заключение.

Что есть «истина»? Является ли она «абсолютной» для всех и для каждого? По существу, «истина» есть лишь в «психическом мире» индивидуума, его субъективной реальности. Когда он разделяет свой внутренний мир с кем-то другим, возникают общие ценности. В мире так много людей, борющихся с остальными во имя «истины». Но они должны знать, что «абсолютная истина» - не более чем иллюзия.

Возможно, истиной является только одно утверждение:

«Все реальности - это продукт коллективного разума живых существ. И эти реальности всегда
могут быть изменены посредством их разума.

Источник: сайт Центр Изучения Эзотерического наследия и Развития Сознания

0

115

Источник: Википедия

Элизабет Кюблер-Росс (нем. Elisabeth Kübler-Ross; 8 июля 1926, Цюрих — 24 августа 2004, Скоттсдейл, Аризона, США) — американский психолог швейцарского происхождения, создательница концепции психологической помощи умирающим больным и исследовательница околосмертных переживаний. Её книга «О смерти и умирании» 1969 года стала бестселлером в США[4].

Первая подняла вопрос об ответственности врача не только за здоровье умирающего, но и за то, чтоб последние дни жизни больного были прожиты с достоинством, без страха и мучений. Тема смерти её стала интересовать ещё в детстве, когда она впервые увидела умирающего. Это был её сосед, который упал с дерева и умер в своей постели среди родных и близких. Тогда Элизабет подумала, что существует правильный способ умереть[5].

Кюблер-Росс окончила медицинский факультет Цюрихского университета, после чего в 1958 году уехала в США. Она много работала в больницах Нью-Йорка, Чикаго и Колорадо. Её глубоко возмущало обращение врачей с умирающими больными. В отличие от коллег она с умирающими общалась, слушала их исповеди. Так появился курс лекций о предсмертном опыте[5].

Позднее в её книгах, лекциях и семинарах она все больше уделяла внимания собственным путешествиям вне тела и загробной жизни. Кюблер-Росс не верила в существование смерти и считала смерть переходом в другое состояние. Она верила в загробную жизнь и считала, что после смерти люди становятся полноценными.

Модель Э. Кюблер-Росс стала классической, так как преобладающее большинство других моделей либо отталкиваются от нее, либо перекликаются с ней.

Пять стадий принятия смерти

Из наблюдений за реакцией больных после оглашения им смертельного диагноза Кюблер-Росс выделяла пять стадий:
1.Отрицание. Больной не может поверить, что это действительно с ним случилось.
2.Гнев. Возмущение работой врачей, ненависть к здоровым людям.
3.Торг. Попытка заключить сделку с судьбой. Больные загадывают, допустим, что они поправятся, если монетка упадет орлом.
4.Депрессия. Отчаяние и ужас, потеря интереса к жизни.
5.Принятие. «Я прожил интересную и насыщенную жизнь. Теперь я могу умереть».

Однако многие исследователи указывают на проблемы этой модели:

1.Согласно наблюдениям, пациенты не проходят через все стадии, а порядок их следования не соблюдается
2.Кюблер-Росс не использовала методологий сбора и анализа данных, стадии были выделены ей после проведения интервью с больными, которое носило субъективный характер
3.Стадии скорее предписывают больным, как себя чувствовать, чем описывают, как они себя чувствуют на самом деле. Больные и их родственники подстраиваются под известную программу стадий
4.Сильная зависимость состояния пациента от окружения не дает оснований полагать, что они не пройдут через одни и те же стадии.

0

116

Форд Артур
Артур Форд (Arthur Ford, 08.01.1897 — 04.01.1971) — американский психический духовный медиум, специалист яснослышания, который основал в 1955 году «The Spiritual Frontiers Fellowship».

Он родился 8 января 1897 года в небольшом городке Титусвилл, штат Флорида, изучал христианство.

В 1917 году Артур получил стипендию Колледжа Трансильвании, в это же время до 1924 года он служил в церкви Барборвилл.

Во время Первой мировой войны он обнаружил, что обладает даром слышать имена солдат, которые в течение ближайших дней погибнут и появятся в списках жертв. Их имена были в точно такой же последовательности, как Артур накануне записал для себя днем раньше.

После войны он стал изучать психические явления и стал в 1921 году медиумом.

В 1932 году Артур Форд отправился с визитом в Индию, где изучал методы сознательной, астральной проекции из индуистских религиозных учений.

Форд является автором многих книг, среди которых «Жизнь после смерти, как об этом рассказано Джерому Эллисону».

Жизнь после смерти, как об этом было рассказано Джерому Эллисону Форд Артур

Книга содержит свидетельства, собранные Артуром Фордом благодаря многим годам исследований и личному опыту, которые, по его мнению, доказывают, что жизнь после смерти существует.

Бессмертие
Человек не может умереть Форд Артур

Откровения самого известного в мире медиума о жизни после смерти.

Как установить контакт с умершими? О чем говорят мертвые? Как развить психические способности?

На эти вопросы и на сотни других отвечает эта книга, написанная всемирно известным медиумом Артуром Фордом.

0

117

Программы подсознания и работа с эталонным телом

Статьи других авторов, в тематике реинкарнаций

Продолжение сеанса. Начало тут, тути тут

Работа с программами подсознания может проводиться, как в отдельности (каждая программа прорабатывается индивидуально, но это занимает намного больше времени, одного сеанса не хватит), так и скопом: отработанные программы (а точнее – их остаточные проявления, которые, как липкая грязь, не всегда могут быть полностью смыты проработкой, либо были установлены поверх кармических уроков, в тч через переброс) удаляются из тонких тел вместе, потом рассматриваются оставшиеся, если в этом есть нужда.

Учитывая, что все программы, так или иначе, завязаны на страхах, каждый страх можно представить как нитку кукловода и, чем больше страхов, тем больше ниток, за которые можно дергать для контроля над личностью. Эти программы включают: страх смерти, одиночества, бедности, болезней, родителей, унижений, недооценивания, борьбы, осуждения, вины и т.д., но, конечно же, каждая из них проявлена индивидуально и полный список в каждом найти вряд ли возможно. Главная программа, на которую многое завязано – это программа нелюбви к себе, которую нужно переформатировать (например, из состояния «я люблю себя нет» в состояние «я люблю себя да», либо преобразовать иными способами). Также есть и программа внушенных страданий на уровне души ("опыт только через страдания!"), но это уже немного иное поле.

http://digitall-angell.livejournal.com/690650.html

0

118

Формирование веток и магия вероятности

#p3148&action=new

Продолжение сеанса, начало тут, тут, тути тут.
Данная практика основана на ранее описанной практике «Рай в сердце».

О.: Я стою в бухте. Это приморский город.  Резко обрывается в скалу. Синее море, голубое небо, солнце. Цветок на газоне перед одним из новых домов.
В.: Это твой дом?
О.: Мне бы хотелось там пожить. Это тоже белое здание в классическом стиле, но  с влиянием приморской архитектуры, открытые балконы,  террасы, опоясывающие весь дом по второму этажу, белая входная лестница.
В.: Что-нибудь хочется изменить в этом доме?
О.: Нет.
В.: В этом приморском пространстве ты все еще видишь  то,  другое, темное пространство?
О.: Нет.  Я знаю, что оно есть, но не вижу.
В.: Давай зайдем в дом, посмотрим его внутри.
О.: Там идеальный порядок, все вещи находятся на своих местах, именно то количество их, которое необходимо.  Ничего добавить или убрать не хочется.
В.: Выходим из дома и смотрим на свой сад. Хочется что-нибудь добавить, например, ручеек, или убрать, почистить?

О.: Убираю листья из бассейна. Есть садовник. Если пустить там ручеек, он нарушит симметрию.  Это регулярный парк и ручей в эту концепцию не вписывается.
В.: Вода это жизнь. Если ты даешь источник воды, то ты даешь дополнительный источник жизни.  Хочется ли твоему сердцу, твоему  цветку дополнительного источника?
О.: Там достаточно воды, дожди идут регулярно, воздух влажный, осуществляется регулярное специальное орошение.  Не надо его никуда, иначе попадет в болотистую местность и затухнет.

Продолжение: http://digitall-angell.livejournal.com/690949.html

Отредактировано Elen (2016-07-20 10:52:48)

0

119

Способности и магические печати

Часто в сеансах находим магические печати на подопечных. В виду того факта, что многие сейчас сетуют на отсутствие способностей, а печати с этими способностями напрямую связаны, рассмотрим сей момент в деталях.

Печати ставятся на человека для... опечатывания ) Возможностей -- целительских, магических и т.п. Ставятся обычно на энергоцентры (чакры/ кристаллы/ тела), иногда к печати назначается смотритель, хранитель или сущность, хотя и сама печать обладает неким базовым сознанием. Если человек был рабом (а тут почти все ими были так или иначе), на нем присутствует печать рабства со всеми вытекающими свойствами психики.
Также печати могут ставиться на места силы либо предметы с целью блокировки, охраны, слежения или даже нападения. Например, многие места силы покрыты магическими плетениями, не пропускающими энергии Земли. Основная суть печатей сводится к охране через блокировку или активацию потока, а вот от кого или чего эта охрана осуществляется - вопрос вторичный (можно охранять носителя, а можно и от него).

Каждый случай индивидуален и в каждом правиле есть множество исключений, но общая ситуация примерно такова:

Печати ставятся иногда нами самими перед воплощением, иногда хранителями, иногда "противоборствующей стороной".
Причины опечатывания всегда разные, но суть обычно одна - закрытие пропускных способностей. Иногда для собственной безопасности (чтобы система не сильно влияла); иногда они работают до тех пор, пока человек не наберется уму-разуму (если в иных жизнях использовал не по назначению или шибко хулиганил, например, влиял на свободу воли других); иногда для откровенного погашения потенциала.

Продолжение: http://digitall-angell.livejournal.com/691911.html

0

120

Догмы о призвании, высших силах или как мы сами себя опечатываем

Вчера поднимался вопрос о магических печатях. Сегодня хотелось поговорить о том, как мы сами себя блокируем совершенно разными методами. Это не обязательно будут именно печати, но эффекты от таких блоков почти ничем не отличаются, препятствуя или останавливая развитие, а иногда и способствуя деградации.

Ко мне и коллегам постоянно обращаются люди с одним и тем же вопросом: "почему у меня не ладятся отношения с тем или иным человеком". Сценарии всегда разные - кто-то пьет, кто-то не уважает, кто-то слишком вспыльчив и т.д.

Как показывает практика, корни причин почти всегда одинаковы, отличаются лишь сценарии и декорации: отсутствие принятия (в основном - ближнего своего, иногда и себя самих) и любви. Никакие кармические ляпы, злые серые и прочие сущности тут не при чем, они - лишь следствие, но не первопричина - если кормят, будут приходить и кушать, "разводить на негатив", как модно сейчас говорить.

Если кто-то вас зацепил за больное место — скажите ему спасибо за то, что оно стало доступным для лечения (с)


Люди из жизни в жизнь проваливают одни и те же уроки, и практически никогда не готовы признаться самим себе в своих "ошибках" (ошибок нет, есть опыт, но на одинаковые грабли можно быстро научиться не наступать), а склонны винить лишь другие, внешние факторы. У нас украли,  обидели, обобрали, унизили, и мы это никогда забудем и не простим! Многие горят желанием страшной и праведной мсти, которую благополучно воплощают в реале. Только в конце таких жизней, человек, лежащий на смертном одре, сожалеет о своем поведении, раскаивается и клянется себе исправить ошибку, но... все повторяется вновь.

Дураки учатся на своих ошибках. Умные учатся на ошибках других. Мудрые учатся на всем (с)


Продолжение: http://digitall-angell.livejournal.com/692374.html

0