продолжение

Поиски доказательства

Чтобы получить доказательства бестелесного сознания, способные удовлетворить ученого, необходим хороший протокол исследования. Оказывается, разработать такой протокол несложно. Джэнис Хоулден описала его в «Справочнике»:

Разместите несколько стимулов для восприятия в том месте, где наиболее вероятны околосмертные переживания, а затем расспрашивайте каждого пережившего подобный эпизод в близости от этого стимула, чтобы понять, видели ли они его… Расположите стимул так, чтобы его мог увидеть переживший, но не другие люди в комнате. Более того, чтобы исключить возможность того, что интервьюер или другие люди передадут знание о стимуле пережившему нормальным – или даже паранормальным – способом, сделайте так, чтобы о стимуле не было известно даже команде исследователей или их помощникам.

По состоянию на сегодняшний день использование этого метода в какой-либо форме было опробовано в ходе шести исследований, в основном на пациентах с остановкой сердца, и ни одному из них не удалось получить неоспоримого доказательства достоверного визуального восприятия. Все они включали в себя размещение какого-то стимула – картинки или символа, изображенного на листе бумаги или на электронном экране – где-нибудь высоко, так, чтобы увидеть его можно было, только пролетая под потолком. Разработчики эксперимента делали все возможное, чтобы убедиться, что никто – ни врачи, ни медсестры, ни сам пациент и ни тот, кто интервьюировал его после, – не знал, каким именно был стимул, до окончания интервью. (Как пишет Хоулден, добиться соблюдения протокола со стороны персонала больницы порою было непросто.)

Последней и самой крупномасштабной попыткой такого рода было исследование под названием Aware под руководством Сэма Парнии из Университета штата Нью-Йорк в Стоун-Бруке. Результаты исследования были опубликованы в журнале «Реанимация» в октябре 2014 года. В ходе исследования 15 участвующих больниц, расположенные в Соединенных Штатах, Великобритании и Австрии, установили полки с набором картинок в комнатах, где с наибольшей вероятностью происходила реанимация пациентов с остановкой сердца.

Результаты исследования Aware незамедлительно указывают на ключевую проблему подобных исследований: очень сложно получить достаточно данных. В течение четырех лет через исследователей прошло 2060 случаев остановки сердца. (Случаев было больше, но исследователи не смогли зафиксировать все из них.) Из этих 2060 случаев выжили лишь 330 человек, и лишь 140 из них чувствовали себя достаточно хорошо для последующего интервью и согласились на участие в исследовании. Из этих 140 через предварительное собеседование прошел 101 человек. Остальные не смогли принять участие «в основном из-за утомления». Из этих 101 девять вспомнили о переживаниях, попадающих под определение околосмертного опыта по шкале Грейсона, и у двоих из них был внетелесный опыт. Из этих двоих один почувствовал себя слишком плохо для продолжения разговора. Таким образом, остался лишь один пациент, способный в деталях вспомнить увиденное.

И это дразнящий и заманчивый случай. Пациент, 57-летний мужчина, рассказал о том, как поднялся в угол комнаты и наблюдал, как медперсонал пытается спасти его с помощью дефибрилляции. По данным исследования Парниа, некоторые из описанных им подробностей были подтверждены другими свидетелями. Более того, триангулировав описания пациента с действиями дефибриллятора, исследователи пришли к выводу, что он мог видеть события, происходившие через три минуты после остановки его сердца.

Если это действительно так, то эти данные знаменательны. На ЭЭГ мозг обычно умирает в течение 20 секунд с момента остановки сердца. Искусственное дыхание и непрямой массаж сердца способны запустить достаточно крови для замедления смерти клеток, но недостаточно для активизации мозга. В отличие от мозга человека, находящегося под анестезией или в коме, мозг этого пациента должен был полностью выключиться до того момента, как его сердце вновь начало самостоятельную работу.

Тем не менее убедительные доказательства все еще сложно найти. Хотя больницы, участвовавшие в исследовании Aware, разместили около 1000 полок со специальными изображениям в разных местах, лишь 22% случаев остановок сердца произошли в месте, где поблизости была такая полка. Этот пациент не был одним из них.

От видений – к мифу

Неудивительно, что пережившим подобный опыт научные объяснения кажутся неудовлетворительными по сравнению со сверхъестественными историями околосмертных переживаний. В научных теориях о том, что вызывает – или, по крайней мере, может вызывать – околосмертные переживания, недостатка нет, но все они бесчувственны, непривлекательны и несовершенны по сравнению с тем, что происходило, по словам переживших, с ними.

Например, точно установлено, что недостаток кислорода (гипоксия), являющийся обычным последствием остановки сердца, может привести к дезориентации, путанице или галлюцинациям. Ошибка в височно-теменном узле, том отделе мозга, что действует как интегратор данных, получаемых всеми чувствами и органами, и играет важную роль в собирании этих данных для общего восприятия тела, может привести к опыту выхода из тела. Предполагают, что избыток углекислого газа (гиперкапния) может вызывать у людей ощущение отделения от своего тела или пребывания в туннеле (хотя доказательств этого немного). Нейрохимические вещества могут участвовать в инициации галлюцинаций или создании ощущения покоя. Список можно продолжать.

У врачей, симпатизирующих рассказам переживших, нет недостатка в опровержениях этих материалистичных объяснений. Сэм Парниа, Пим ван Ломмель и другие посвящают этой теме длинные главы своих книг. В конечном итоге эти опровержения сводятся к тому, что, хотя эти объяснения могут выглядеть правдоподобно, нет никаких доказательств, что они действительно описывают происходящее. Многие околосмертные переживания происходят вне какого-либо из приведенных выше и научно измеримых состояний. Сами эти состояния зачастую происходят без сопутствующих околосмертных переживаний. По их мнению, существующих данных недостаточно даже для того, чтобы установить взаимосвязь, не говоря уже об обусловленности.

Люди, перенесшие околосмертное переживание, говорят, что произошедшее с ними казалось более реальным, чем физический мир
Более того, непонятно, как вообще можно говорить о достаточных данных, по крайней мере до тех пор, пока основным методом эксперимента является изучение случаев остановки сердца. За четыре года исследование Парниа Aware обнаружило в 15 больницах лишь девять пациентов, перенесших околосмертные переживания. Проспективное исследование в Словении, опубликованное в 2010 году и обнаружившее взаимосвязь между околосмертными переживаниями и гиперкапнией в пациентах с сердечным приступом – хотя никакой взаимозависимости с гипоксией обнаружено не было, – было основано на данных всего 52 пациентов, лишь 11 из которых сообщили об околосмертных переживаниях.

Относительно недавно было опубликовано небольшое исследование, за которое ухватился лагерь материалистов. В рамках эксперимента, проведенного в Мичиганском университете, чьи результаты были опубликованы в 2013 году, ученые взяли анестезированных крыс и остановили их сердца. В течение 30 секунд ЭЭГ показала отключение мозга крыс, но перед этим сигнал резко вырос с интенсивностью, указывающей на то, что разные части мозга коммуницировали друг с другом еще более активно, чем когда крысы бодрствовали.

Подобного рода коммуникации считаются ключевым элементом восприятия: по сути, различные области мозга сравнивают информацию от получаемых стимулов. Если люди переживают такой же предсмертный скачок мозговой активности, как и крысы, это может означать, что в момент потери кислорода в пытающемся разобраться в происходящем мозгу случается последний гиперактивный спазм. Если это так, то эта повышенная мозговая активность может объяснить тот факт, почему люди, перенесшие околосмертное переживание, говорят, что произошедшее с ними казалось более реальным, чем физический мир.

Опять-таки тот факт, что объяснение звучит правдоподобно, не означает, что оно верно. Если исследователи, подобные Парниа, смогут убедительно показать, что пациент, подобный мужчине из исследования Aware, может переживать вспышки сознательного понимания спустя минуту или больше после остановки сердца, все прения разгорятся с новой силой. На сегодняшний день предсмертный скачок мозговой активности – еще одна разрозненная деталь головоломки околосмертных переживаний, которую мы так и не научились собирать.

Так куда же будет двигаться наука об околосмертных переживаниях, поинтересовался я у британского психолога Сьюзан Блэкмор, которая является, пожалуй, наиболее известным ученым-скептиком, отвергающим спиритические объяснения околосмертных переживаний. После того как, будучи молодой женщиной, она на себе испытала мощное переживание выхода из тела, Блэкмор начала исследовать рассказы о паранормальном и посвятила большую часть своей карьеры попыткам объяснить их с научной точки зрения.

С точки зрения самой Блэкмор, тайна практически раскрыта. Она говорит, что мы уже знаем о том, что гиперактивный мозг, находящийся в состоянии стресса от приближающейся смерти, может инициировать запуск одного или нескольких механизмов, описанных выше. В своем письме она написала, что главный вопрос остается в следующем:

Мы наблюдаем все эти аспекты в изоляции – они могут происходить спонтанно или в результате приема различных наркотиков, в результате развития болезни или чего-то еще – но в ходе околосмертного переживания все они обычно происходят в определенном порядке. Почему это так? Мы можем предположить, что это как-то связано с каскадом нейромедиаторов или, возможно, с тем, как распространяется гиперактивность, или?.. Я не знаю ответа на этот вопрос, но думаю, что мы скоро его узнаем.

Мне кажется, что научно обоснованный ответ на вопрос Блэкмор – почему столь многие околосмертные переживания имеют схожую последовательность – более чем разрешит загадку того, как они происходят. Этот ответ также поможет нам понять, почему околосмертные переживания оказывают столь сильное воздействие на испытавших их. Одним из спикеров конференции была Алана Кэрран – она провела медитацию, в ходе которой были описаны основные стадии типичного околосмертного переживания. Алана помогла мне понять значение этой последовательности. Она указала на то, что она похожа на путешествие героя или рассказ о поисках, которые были идентифицированы и описаны американским писателем и мифологом Джозефом Кэмпбеллом в 1949 году. Кэмпбелл назвал подобный нарратив «мономифом». Поиск приключений можно найти практически в любом повествовании, от религиозных мифов до греческих легенд, от голливудских боевиков до личных воспоминаний. В рамках этой структуры герой выпадает из привычного образа жизни из-за какого-то потрясения и – зачастую без особого желания в начале, но по наущению какого-то ментора или мудреца – начинает свое путешествие в мир неизвестного. Там он сталкивается с задачами, борется с врагами, ставит под сомнение преданность друзей и союзников, переживает кульминационное испытание, балансирует на грани провала или смерти и в итоге возвращается туда, откуда начал, победоносным, но и некоторым образом изменившимся.

Многие из околосмертных переживаний, описанных людьми, следуют некой версии этой структуры. В «Доказательстве небес» Эбен Александер описывает свой опыт, который начинается с того, что он заперт в темном месте, то ли в полупрозрачной грязи, то ли в «грязном желе», заполненном «гротескными лицами животных», и это место становится все более замкнутым и пугающим. В конце концов что-то вытаскивает его в «самый странный и красивый мир, который я когда-либо видел» – в идиллическую сельскую местность. Там он встречает прекрасную девушку, оседлавшую крыло бабочки, которая сообщает ему, что он «любим и почитаем горячо и навсегда», и сопровождает его в путешествии к заполненной светом пустоте, где он встречается с божественным созданием, открывшим ему многие из секретов Вселенной. Проведя некоторое время в движении между двумя мирами, он в последний раз спускается в темное место, откуда начал, но на этот раз вместо гротескных созданий видит лица людей, молящихся за него.

Путешествие героя столь распространено в традиционных повествованиях (более того, некоторые жалуются, что Кэмпбелл испортил все удовольствие от современных развлечений, указав на существование этой структуры), потому что оно вдохновляет. Оно предлагает возможность избавления от чего-то, что сдерживает вас, и трансформацию в кого-то лучшего.

На конференции не было лучшего олицетворения этой надежды на искупление и перевоплощение, чем Джефф Ольсен, один из основных докладчиков. История Ольсена, рассказанная им в двух книгах и множестве видео на YouTube, душераздирающа. Его машина попала в аварию после того, как он уснул за рулем, возвращаясь с семьей домой после отпуска. Лежа среди обломков машины, с переломанной спиной, практически оторванной рукой и уничтоженной ногой, он был еще какое-то время в сознании, чтобы отметить, что его семилетний сын плачет, но что его жена и сын-младенец не издают ни звука. В одной из своих книг под названием «Я знал их сердца» он пишет: «Что сказать человеку, который чувствует себя ответственным за смерть половины своей семьи?»

Ответ – по крайней мере если вы духовное создание, – звучит так: «Ты идеален; ты – сын мой не меньше кого-либо другого; и ты божественен». Именно это, по воспоминаниям Ольсена, он услышал, или почувствовал, или как-то ощутил внутри себя во время «разгрузки мозга» в ходе своего околосмертного переживания. Ему показалось, что он оказался в комнате с колыбелью, держа на руках погибшего сына. Когда он взял сына на руки, он почувствовал, как его самого окутывает любящее присутствие, которое, как он понял, было его «божественным творцом».

Душа

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения.

Душа́ (от старослав. доуша) (греч. ψυχή, лат. anima) — сложное понятие из области философии и религии.

Согласно многим идеалистическим, дуалистическим философским направлениям и религиозным течениям, душа человека — бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа его личности, дающая начало и обуславливающая жизнь, способности ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, противопоставляемая телу.

Согласно Толковому словарю русского языка Д. Н. Ушакова, душа:
В религиозных и идеалистических представлениях — нематериальное начало жизни, иногда противополагаемое телу; бесплотное существо, остающееся после смерти тела человека.
В устаревшей психологической терминологии — совокупность психических явлений, переживаний, основа психической жизни человека.
Внутренний, психический мир человека.

Символ души — птица — на византийской мозаике православного храма VI века. Херсонес

История развития понятия

По современным представлениям понятие души восходит к анимистическим понятиям об особой силе, существующей в теле человека и животного, а иногда и растения. С древних времён человек задавался вопросом о различии живого и неживого. В ходе развития мифологического мышления сформировалось понятие о душе как о некотором атрибуте живого существа. Наблюдение за дыханием живого, которое после его смерти исчезало, способствовало возникновению древних представлений о душе, как о дыхании, происходящем извне. Соответствующие наблюдения над кровью и прекращении жизни при большой её потере привели к тому, что в крови видели носительницу души. Сновидения привели к представлению о душе как о субстанции, существующей независимо от тела.

В связи с тем, что душа понимается как субстанция, ей сначала приписываются свойства тончайшего вещества, находящегося в крови, как было у большинства досократиков в греческой философии (Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит). Той же точки зрения, но позднее, придерживался и Василий Великий.

По Платону, душа является бессмертной и нематериальной и предшествует существованию в физическом теле. До рождения человека душа созерцает идеи в нематериальном мире, а после того, как вселяется в тело, «забывает» их. Отсюда суждение Платона о том, что все знания — лишь воспоминание забытых идей, познанных душой до рождения. Аристотель называет её первой энтелехией жизнеспособного тела; только разумная душа человека (дух) может быть отделена от тела и является бессмертной.

В 1863 Вильгельм Вундт прочёл лекции об истории развития души человека и души животных. Вундт излагал проблемы психогенеза в своих работах «Grundzüge der physiologischen Psychologie» (1908—1911) и «Völkerpsychologie» (1908—1917). Сейчас, как и во времена античности и романтики, снова часто проводят различие между душой и сознанием. Для Паладьи и Клагеса душа является носительницей ритмично протекающих непрерывных жизненных процессов, в то время как сознание, в противоположность душе, «прерывно».

Средоточием душевной жизни человека является самосознание, сознание себя неповторимым человеческим существом, индивидуальностью.

Душа начала рассматриваться в качестве философского понятия, доступного рациональному анализу, у древних греков. Все досократики задавались вопросом о душе и особенно о связи её и тела — двух фундаментальных измерений человеческого существования. С точки зрения Платона, душа и тело существуют отдельно друг от друга, в то время как для Аристотеля они неразрывно взаимосвязаны. «Душа есть первая энтелехия естественного тела, обладающего в возможности жизнью. (…) Итак, душа неотделима от тела; ясно также, что неотделима какая-либо часть её, если душа по природе имеет части, ибо некоторые части души суть энтелехия телесных частей», — пишет Аристотель, для которого «все естественные тела суть орудия души».

После античного периода к исследованию души вновь обращаются Лейбниц, Шопенгауэр, Кант и Гегель.

Что же касается духов, или разумных душ, то хотя я нахожу, что в сущности,... со всеми живыми существами и животными происходит одно и то же (именно что животное и душа получают начало только вместе с миром и не кончаются наравне с миром), но все-таки в разумных душах есть та особенность, что их маленькие семенные животные, пока они не представляют собой ничего, кроме этого, обладают только обычными, или ощущающими, душами; но, как только те, которые, так сказать, избраны, путем действительного зачатия достигают степени человеческой природы, их ощущающие души возвышаются до степени разума и до преимуществ духов.

— Лейбниц, Готфрид Вильгельм; Монадология.

В двадцатом веке преобладает тенденция интерпретации души как мистического понятия, несмотря на работы таких учёных, как Брентано, Фрейда (с понятием ид), Юнга, Ясперса и Габриэля Марселя, утверждающих, что любой человек переживает внутри себя импульсы и творческие жизненные стремления, не связанные напрямую со сферой рассудка.

Душа в авраамических религиях

Иудаизм

В Талмуде душа описывается как независимая от тела сущность, как та часть человека, которая непосредственно создана Богом[9]. По своей природе душа непорочна, а злое в человеке объясняется тем, что наряду с благим началом, которое стремится к добру (иецер ха-тов), в человеке присутствует и отрицательное начало — склонное ко злу (иецер ха-ра).
Душа одухотворяет тело и управляет им; подобно тому, как Бог наполняет Вселенную, но остается невидим, так и душа наполняет тело человека, сама оставаясь невидима.

Представление о посмертной участи в некоторых течениях современного иудаизма похоже на индуистское, также на верования Древнего Египта, откуда, скорее всего, позаимствовано: грешные души после смерти должны снова и снова проходить круг перерождения (реинкарнацию), пока не достигнут совершенства.
Присущие этим течениям околокаббалистические представления о триединой сущности самой души взяты из древнеегипетских или римских верований, либо получили «второе рождение» в Средневековье, во всяком случае, ни в Торе, ни в Талмуде подобного нет. Согласно этой концепции, в момент смерти человека душа распадается на три составляющие её части.
Когда умирает праведник, его «нешама» (римский anima или spiritus, египетский «ху» — «мир интеллекта») получает «поцелуй любви» от Беспредельного и ныряет в «источник Божественного Света». «Руах» праведника (римский manes, египетский «ба» — «вместилище нравственных свойств») отправляется наслаждаться в Эдемский сад.
«Нефеш» (римский umbra, египетский «ка» — «витальное начало») остаётся в могиле и витает над телом некоторое время, пока оно не распадётся, после чего «нефеш» обретёт окончательный мир и покой где-нибудь в «спальном уголке» вселенной. Эти средневековые иудо-языческие представления сейчас наиболее популярны.

Эпоха Второго Храма

Иудеи времён Второго Храма расходились в понимании сути души. Фарисеи считали, что душа бессмертна и может существовать вне тела до воскресения из мёртвых. Саддукеи же считали, что душа умирает вместе с телом.

Каббала

В каббале душа мыслится как духовная сущность, берущая начало в высшем разуме или мировой душе и возникающая как эманация последнего. Нисхождение души в тело определяется её природой: ей надлежит соединиться с телом, чтобы, выполнив своё назначение в земной жизни, вернуться к миру чистого света — Богу.

суть человека представляет собой совершенно иное, не видимое и не ощущаемое, потому что это — духовная сущность, в скрытой форме воплощенная внутри тела. И это «я» человека. Это «я» человека, представляющее собой тело со всем его наполнением, считается собственностью этого «я», духовного и вечного.…

— статья Бааль Сулама «Тело и душа»

Творение, являясь инструментом раскрытия потенциала Творца, не может воспринимать Его иначе, как в информационных формах своих ощущений. Ощущения эти возникают в результате наполнения сосуда творения светом Всевышнего. Сосуд, наполненный светом, называется — ДУША, о чём сказано: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни…». Душа, ощущая Творца, как мир вокруг себя, воспринимает себя в нём, как наше эгоцентрическое «я». Это «я» облачено в материальное тело по той же причине, по которой Творец воспринимается душой, как материальный мир, такова функциональная природа творения. (Лави К. «Древо Познания»)

Душа как инструмент раскрытия Творца включена в замысел творения, и поэтому является бессмертной, в соответствии с бесконечностью потенциала Творца. Тело же, посредством которого душа функционирует в мире с целью совершенствования функции творения, лишь однажды раскрывается в мире на период осуществления своей функции, в соответствии с программой, называемой — судьба. Затем происходит смена тел и наступает новый цикл совершенствования функции творения посредством души. (Лави К. «Древо Познания»)

Христианство

Для большинства христианских конфессий характерно представление о душе как о сотворённой Богом бессмертной нематериальной сущности человека, носителе разума, чувств и воли (т. н. троичность души), составной неотъемлемой частью которой у человека является бессмертный дух[12], . После смерти тела человека душа, согласно этим представлениям, продолжает полностью сознательное существование, и её дальнейшая судьба определяется Богом на суде (сначала предварительном, затем Страшном), и дальнейшим местом пребывания души является либо рай, либо ад[источник не указан 554 дня]. Римско-католическая церковь, кроме этого, имеет учение о чистилище.

Согласно пониманию некоторых христианских писателей (например, Тертуллиана), душа материальна (трактат De anima), другие же — Отцы Церкви, (например, Августин) считают её духовной, как и в классической патристике преобладает понимание души как непространственной, нематериальной субстанции.

Против такого понимания, являющегося господствующим в христианстве, выступал Иммануил Кант. Апелляция к нематериальному принципу во имя разрешения вопроса о душе представляет собой, согласно Канту, «прибежище ленивого разума». Для него же душа есть предмет внутреннего чувства в его связи с телом, а не субстанция; теория же субстанциальности души должна уступить место теории о её актуальности.

Григорий Нисский уподоблял душу зеркалу, в котором, если оно чисто, отражается образ Божий, или глазу, который, если он не замутнён, способен узреть божественную красоту.

В христианстве понятие «душа» неразрывно связано с понятием спасения. Под спасением души подразумевается спасение человека от вечного наказания за грех (в аду или геенне огненной)[источник не указан 554 дня]. Спасение достигается посредством веры в смерть и телесное воскресение Иисуса Христа и покаянием перед Богом. Большинство христиан считает, что после воскресения умерших души спасённых людей воссоединятся с телами и в этих телах получат вечную жизнь.

Бессмертие души

Учение о бессмертии души является составной частью вероучения всех христианских конфессий, за исключением адвентистов седьмого дня, свидетелей Иеговы и некоторых немногочисленных деноминаций.

Основная идея веры в загробную жизнь заключается в том, что душа продолжает сознательное существование в период времени между смертью и всеобщим воскрешением. Она либо сразу идет в рай или ад, либо же некоторое время пребывает в некотором промежуточном месте. Это может быть либо так называемое лоно Авраама, либо чистилище (для некоторых душ, учение католической церкви). Согласно этим взглядам судьба души при этом решается на так называемом частном суде, непосредственно после смерти человека. А после всеобщего суда душа соединяется с воскресшим телом и её ждет или вечная жизнь или вечное мучение в аду (геенне огненной).

Душа в других религиях и учениях

Буддизм

Буддисты обозначали душу словом «атман». Буддизм (традиционный) не отличает существование нематериальных существ. Также он отличает телесные состояния от психических. Всё это приводит к трудностям перевода понятия «анатмана», который обычно переводят как «нет души». Если слово «душа» относится к бестелесной компоненте вещи, то буддизм не отрицает существование души.

Российский буддолог Торчинов Е. А. учит, что согласно анатмаваде или фундаментальной буддийской доктрине о «не душе», буддизм отрицает существование атмана, души, личности («я»), и считает, что вера в существование атмана ведёт к омрачнению и является главной причиной всех страданий.

Попытки обнаружения материального проявления души

В 1854 году с гипотезой о существовании особой «субстанции души» на физиологическом конгрессе в Геттингене выступил немецкий анатом и физиолог Рудольф Вагнер, что, впрочем, не имело никаких последствий в научном мире.

В 1901 году американский врач Дункан Макдугалл поставил серию экспериментов по «прямому взвешиванию души» в соответствии с научной методологией своего времени. Макдугалл использовал напольные рычажные весы, позволявшие взвешивать грузы от одной унции (28,35 г) до 250 фунтов (113,4 кг). Врач выполнил 6 измерений души умирающих людей с их согласия.

В пяти измерениях он обнаружил посмертную потерю веса в диапазоне от 15 до 35 г.

Один раз ему не удалось точно зафиксировать момент смерти и эксперимент был отбракован. Результаты своих экспериментов Макдугалл опубликовал только через 6 лет. Их напечатали в известных журналах, таких как American Medicine и American Journal of the American Society for Psychical, а позднее эти публикации пересказала Washington Post и New York Times.
При этом Макдугалл подчеркнул, что для научной оценки его выводов нужны новые точные эксперименты в большом количестве. Однако новых научных экспериментов в этой области опубликовано не было.

После публикации эксперимента в American Medicine врач Август П. Кларк критиковал валидность эксперимента. Кларк отметил, что в момент смерти наблюдается резкое повышение температуры тела, поскольку легкие перестают охлаждаться кровью, что приводит к последующему повышению потоотделения, что может легко объяснить потерю веса. Кларк также отметил, что, поскольку у собак нет потовых желез, они не теряют вес таким образом после смерти.

Эксперимент Макдугалла был предметом значительного скептицизма, и он был обвинен как в некорректных методах, так и в откровенном мошенничестве в получении результатов.

Отметив, что на самом деле только один из шести пациентов в эксперименте потерял вес, Карл Крушельницкий, учёный-популист из Австралии, заявил, что эксперимент является примером избирательной отчетности, поскольку Макдугалл игнорировал большинство результатов. Крушельницкий также критиковал небольшой размер выборки и задал вопрос о том, как Макдугалл смог определить точный момент, когда человек умер, учитывая технологии, доступные в 1907 году.

Физик Роберт Ли Пэрк описал эксперименты Дункана следующим образом: "Сегодня они не рассматриваются как имеющие какую-либо научную ценность".
Психолог Брюс Худ также написал следующее: "Поскольку уменьшение веса не было достоверным и воспроизводимым, выводы о весе души являются ненаучными".

АФАНАСИОС КОМИАНОС (НАССОС) – РЕГРЕССОЛОГ (ГРЕЦИЯ),

АВТОР КНИГИ «БЫСТРОЕ ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ДУХОВ-ПОДСЕЛЕНЦЕВ»

Афанасиос Комианос (друзья называют его Нассос с ударением на первый слог) родился в Греции в 1964г. Переехав в США, он изучал психологию в Оклахоме, а затем окончил университет в Вирджинии в 1985 году по специальности «социология». Он был вынужден оставить работу над дипломом и вернуться в Грецию по семейным обстоятельствам. Со студенческой скамьи Нассос интересовался гипнозом и глубинной психологией и в Греции на острове Корфу он начал практиковать гипнотерапию, а позднее получил сертификат гипнотерапевта от национальной Гильдии гипнотерапевтов. Он получил сертификат от международной комиссии по регрессионной терапии и стал членом ассоциации регрессионных терапевтов IAAR, также являлся вице-президентом европейской ассоциации регрессионной терапии (EARTh) в 2009-2013 гг и ее президентом в 2013-2015 гг.

Нассос - автор публикаций, в частности, статей в журнале по регрессионной терапии (the Journal for Regression Therapy), где он также работает в качестве одного из редакторов. Несколько статей Нассоса опубликовано в греческом еженедельнике «Явление».

Нассос ввел термин «гипноскопия» (hypnoscopesis) для обозначения особой техники гипноза, которую он использует в своей практике.
Он также известен как автор двух инновационных техник, «Фокус на родимых пятнах» (Focus on your Birthmark) и «Быстрое освобождение от сущностных внедрений» (Rapid Entity Attachment Release) –техники, описанной в одноименной книге.
Нассос проводит лекции, мастер-классы и семинары в Греции, Португалии, Германии, Турции, Эстонии, Индии, Чехии, США.
Он является исполнительным продюсером документального фильма «Чем полезна регрессионная терапия» (Why Regression Therapy).
Нассос Комианоc специализируется в следующих областях и готов провести для вас соответствующие презентации и мастер-классы:

Искусство терапии сна - практика, максимально приближенная к технике Asklepieia, что использовалась в Древней Греции.
Основы техники могут быть описаны в лекции
Может быть проведен практический семинар в формате интенсива выходного дня.
Фокус на родимых пятнах - техника, связывающая родинки или родимые пятна с ранами, полученными в прошлых жизнях.
Основная информация может быть передана в короткой лекции.
В случае нахождения в зале людей с родимыми пятнами или врожденными дефектами возможна демонстрационная сессия, иллюстрирующая лекцию.
Быстрое освобождение от сущностных внедрений: -инновационная техника по тщательной терапии от присутствия духов.
Основная информация может быть передана в лекции, где подробно описывается базовая концепция одержимости и внедрений.
Возможно проведение демонстрационных сессий в формате интенсива выходного дня. Показывается влияние внедрения сущностей в различные энергетические слои клиента, в том числе освещается тема глубоко проникающих и скрытых сущностей, их изнуряющего влияния на человека и способов извлечения. Приводятся примеры применения электротерапии, акупунктуры, гипноза, терапии освобождения от духов, которые вы не найдете в описаниях и книгах. К участию в этой программе допускаются только опытные специалисты.
Шкатулка сокровищ для собственного применения. Внутри каждого из нас живет великий творец -та наша часть, которая отступает от привычных норм, чтобы получить доступ к неограниченным ресурсам. В этой программе мы фокусируемся на возможностях использования своей физической структуры (тело, сердце, ум) через обращение к ментальному, физическому и духовному потенциалу и раскрытию своих талантов и спящих способностей. Теоретическая часть демонстрирует потенциал человека, в разы превышающий привычные знания о человеке и его возможностях, в том числе на примере гениальных людей в физической и ментальной сфере. Вторая часть программы включает практические упражнения и рекомендации по раскрытию собственных талантов и сверхвозможностей. Мы будем призывать вдохновение, приближая свои самые смелые мечты, и у нас будет домашнее задание на долгосрочную перспективу для их осуществления. Формат программы: интенсив выходного дня, методические материалы и домашние задания.
Интервью радиоканалу «Полночь в пустыне»
Интервью радиоканалу «Полночь в пустыне» (радио, специализирующееся на паранормальных темах, США), январь 2018 г.

Переведено на русский язык Дианой Орлан специально для Ассоциации Специалистов в области Глубинной Памяти и Регрессий (Россия)

Вы изучаете метафизические паранормальные явления в своем центре в Афинах, а также практикуете быстрый способ избавления от одержимости (духами-подселенцами). Расскажите об этом подробнее.

Нассос: Мое имя по-гречески означает «бессмертие».

Со времен моей юности я не раз встречался с паранормальными явлениями, и моя душа задалась вопросом, что же происходит. Первый опыт случился в двенадцать лет. Я рос в Греции и изучал французский язык. Однажды мне приснился сон о моем друге, который не мог прийти на урок французского, потому что был очень болен. Я проснулся и пошел на учебу, а потом после занятий оказалось, что сон проявился полностью, друг рассказал мне все в подробностях именно так. Я удивился, я не понимал, как я таким образом предвидел будущее часов на двенадцать. Мне было очевидно, что существовал способ путешествии во времени вперед и назад.

Однажды ночью я спонтанно вышел из тела и увидел себя со стороны, спящим в своей кровати, и я не мог двигаться, как будто меня парализовало, я не управлял своим телом. Я понял, что душа может отделяться от тела. Еще один мой внетелесный опыт тоже произошел спонтанно: идя в комнату родителей, я вдруг почувствовал, что лечу по стене и вдруг я встретил своего покойного дедушку, это был апрель 1976 года, я точно помню, и мой дед умер от операции, вызванной тяжелыми ранами. Я был в шоке. Я знал, что его тело похоронено, но получается, что какая-то его часть не умерла, можете назвать ее душой или духом или даже призраком. И он был так испуган, что шокировал и меня.

Прошло больше сорока лет, и теперь я точно знаю. Я ответил себе на преследовавшие меня вопросы.

В 1977 году мне было тринадцать лет, я путешествовал в США и познакомился с американскими университетами и твердо решил для себя поехать учиться именно туда после окончания школы. Мой отец недоумевал. У нас не было достаточных средств для этого. Но если чего-то хочешь, оно обязательно получится. Один из моих родственников финансировал мое обучение, и все свершилось. Я решил изучать психологию, потому что я тогда наивно полагал, что именно психология - наиболее близкая территория, которая могла бы дать ответы на мои большие жизненные вопросы. Увы, это оказалось не так.

Слово «психология» можно перевести с греческого как «суть души». Но, учась в колледже, я понял, что психология как наука о душе не дает ответов о душе, она скорее изучает поведение. Я был разочарован. Спонтанный внетелесный опыт психология также не объясняла.

Но затем я обнаружил, что, так или иначе, подобный странный опыт изучается не психологами, а парапсихологами.

В 1983 г в мои девятнадцать Университет Оклахомы пригласил меня на сеанс регрессии в прошлые жизни. Совершенно неожиданно клиентка во время сеанса заговорила на греческом языке и использовала в регрессии слово на древнегреческом, я догадался по контексту и потом перепроверял слово по словарю.

Я был поражен. Я стал изучать социологию, но и там не было ответов на мои глубинные вопросы. Я стал искать ответы в психиатрии.

Психиатры по сути тесно сотрудничают с фармакологами и химиками, а, чтобы назначить человеку лекарства, нужно его классифицировать по какому-то принципу: ты нормален, а ты вне нормы или на границе нормы.

Часто люди боятся врачей и психиатров и их диагнозов настолько, что просто не рассказывают о своем необычном опыте.

Допустим, вы слышите голоса или видите операции со стороны, и это нормально.

Регрессолог или гипнолог отличается от большинства классических психологов тем, что верит в существование души, ее опыт, ее переселение.

Однажды мне повезло. «Серебряный метод», о котором я прочел в тонкой книге, однажды проявился в моей жизни. Я приехал в Кению, где меня ограбили и оставили практически без ничего. Точнее, у меня в кармане было две монеты. Я пошел в казино и –удивительно –выиграл в рулетку столько денег, сколько мне хватило бы на год жизни.

Как часто вы принимаете клиентов?

Нассос: Сейчас я провожу по 2 сессии в день, по 3-3,5 часа, я не могу принять 20-25 клиентов за день. Ты чувствуешь их боль, видишь ситуацию их глазами, ты не можешь быть отстраненным, важен глубинный контакт с людьми.

В Древней Греции существовала практика терапии через сон, через транс. И мы можем говорить о связи древних практик с современным гипнозом.

Иногда ум приходит в естественное состояние расслабления, более примитивного и безопасного уровня, и именно в этом состоянии к нам легко приходят ответы на вопросы. Решение проблемы обязательно найдется, но оно очень индивидуально.

А кто-то изучает такую необычную область, как одержимость духами, о которой ваша книга?

Нассос: Когда ты занимаешься трансом, гипнозом, тебе необходимо быть готовым к очень необычным моментам и проявлениям.

Одержимость когда-то звучала для меня как что-то невообразимое, невозможное. Но однажды клиентка на Корфу, находясь в трансе, попросила меня помолчать и позволить ей рассказать то, что она видела во время сессии. Она пролетала над кладбищем на Корфу и увидела, как ее дедушка вселился в ее тело. И я вспомнил Доктора Моуди и его технику перевода духов в свет, и я так ему и сказал прямо на сессии регрессии с той клиенткой: «тебе нужно идти в свет!», и дух ушел в свет, а клиентка отлично себя чувствовала, она как будто бы вернулась из транса обновленной. И я сам вернулся обновленным. И тогда я прочитал всю литературу об околосмертном опыте и об одержимости, которую смог найти. Кто-то из авторов имел смелость описывать и публиковать необычный опыт.

А ведь и 2500 лет назад при Христе, и в Месопотамии, и в Древнем Египте, и в Сирии уже был опыт общения с духами и освобождения людей от одержимости. Я изучил случаи, описанные в исторических источниках, и более современные материалы, например, таких авторов как Фредерик Майерс и английское психиатрическое исследовательское общество, которое в 1880-х гг описывало проявления субличностей человека. В 19 веке было множество случаев в Европе, где гипноз использовался для исцеления людей и результаты были очень явными, Фредерик Майерс описывает именно такие случаи. И мы говорим об одержимости человеческими сущностями, не демоническими.

Доктор (Теренс) Палмер написал потрясающую книгу «Наука об одержимости духами», и он даже получил ученую степень именно за этот труд.

Существует разная степень одержимости. Например, духи могут быть привязаны к вам, но не настолько, чтобы управлять вашей волей. Одержимость - это более глубокая форма власти над вами. Тело и воля могут подавляться и тогда дух властвует и управляет вами в определенный момент. Правильнее называть это привязанностью. Сущности вторгаются в наше тело и привязываются к нам. Некоторые галлюциногенные вещества, которые употребляют люди, открывают двери в другие миры, если вспомните эксперименты с грибами, но ведь бывали и случаи, приводившие к смертельному исходу. Если вы открываетесь наркотикам, вы открываете двери духам и сущностям, которые могут привязаться к вам и войти в ваше тело и остаться в нем на энергетическом уровне.

Зачем духам входить в человеческое тело? Ведь весь мир открыт для них, зачем запирать себя в теле, которому требуется еда и вода?

Нассос: Ты зависим от алгоколя, или, например, ты хочешь секса, и тогда ты стремишься удовлетворить свою потребность. Люди, которые умирают внезапно, часто не осознают своей смерти, и тогда они застряли здесь и ищут сигарету или то, что они любили при жизни, им нужно удовлетворить свою зависимость.

Тот, кто не может уйти в свет и продолжить свой путь, может, стать неупокоенной душой, привязавшимся духом. В некоторых культурах есть практика того, как родственники умерших разговаривают с душой ушедшего, объясняя ему, что произошло, чтобы облегчить их дальнейший путь.

Я очень уважаю труды доктора Раймонда Моуди, который подробно описывает случаи околосмертного опыта. Это психиатр, который является более чем достойным представителем своей профессии. И, поскольку он проявил и описал подобный опыт, отличное начало положено и можно продолжать серьезные исследования в этой области.

Давайте посмотрим на то, как духи могут привязаться к телу живого человека. Они могут желать алкоголя или конкретной еды, может быть даже шоколада, или же они резонируют с человеком, который сейчас в глубоком кризисе, они сочувствуют ему и как будто бы невидимый магнит притягивает такого духа, и он остается в человеке, он привязан к нему невидимыми нитями.

Доктор Георг Ритчи, психиатр из Вирджинии, описывает свой околосмертный опыт, когда он еще в 1943 году пережил клиническую смерть и оказался в морге, но ощутил свой дух влетающим в бар, и увидел людей, пьющих алкоголь, а за ними – других людей, точнее, духов, на самом деле пьющих за первых. И в какой-то момент он выпил столько, что упал, и в этот момент несколько духов выпрыгнули из его тела. Позже Доктор Ритчи напишет книгу «Возвращение из завтра».

Во время шока, например, при автомобильной катастрофе, вы открываетесь на уровне ауры, вы уязвимы, духи могут войти в ваше тело.

Я могу рассказать недавний клиентский случай. 55-летний клиент с паническими атаками пришел ко мне на прием. Я услышал, что много лет назад клиент попал в страшную автомобильную катастрофу, в которой выжил, но на его глазах его мать разорвало на части огромным грузовиком, и конечно же, он был в глубочайшем шоке. Угадайте, какой дух вошел в его тело? Мама. И она была там долгое время, она не причиняла вреда, но была привязана к нему, и он не жил своей жизнью, не был полностью самим собой.

Я спросил душу матери, в нем ли она. И его голос изменился, конечно не став женским, но тон и мягкость голоса и эмоции резко поменялись, она жаловалась. Я попросил ее покинуть тело сына.

Та сессия длилась 18 минут. Я все записываю, чтобы можно было отдать людям, вдруг им захочется проверить меня. И жизнь моего клиента изменилась, он ощутил себя в полной мере, его жена как будто вернула себе мужа, за которого вышла замуж. Он даже прислал мне несколько бутылок вина в знак благодарности.

Есть случаи, когда человек хочет поменять свой пол, и я полагаю, причина часто кроется не в половой идентификации, а в привязанности духов.

Доктор Барлоу в США исследовал сексуальное поведение пациентов в 1977 году. В медицине уже применялось гормональное лечение, и он описал случай одного из своих пациентов, который два года принимал гормоны для подготовки к операции по смене пола, а в последний момент просто исчез, не явившись на операцию. Через несколько месяцев доктор встретил его в ресторане, где этот мужчина, вполне маскулинной внешности, работал официантом, и оказалось, что он не пришел на операцию, потому что его уговорили пойти на сеанс очищения от сущностей, где из него убрали 22 духа, один из которых был женщиной. После того сеанса он начал принимать мужские гормоны и спустя примерно полгода вернулся в свое нормальное мужское состояние. Доктор Барлоу подчеркивал, что такого эффекта можно было бы ожидать через годы терапии, но все случилось за считанные месяцы.

Я очень рекомендую тем, кто чувствует, что как будто сейчас живет не в своем теле, провериться на возможную привязанность к нему лишней энергии, прежде чем соглашаться на необратимые операции.

Есть много случаев, в которых регрессолог может прийти на помощь.

Если же вам в голову приходят негативные мысли, спросите себя: «кто сейчас говорит внутри меня: я ли это или та сущность, которая, возможно, привязана ко мне?». Сущность внутри вас тут же проиграет битву и ослабит хватку.

Я очень люблю жизнь и ее телесные проявления и одновременно уважаю смерть. Я давно изучаю тему смерти и продолжу ее изучение, пока я жив. И я искренне считаю, что живое должно быть с живым, а мертвое -с мертвым.

Как отличить психически больного человека от одержимого?

Нассос: При психических расстройствах навязчивые мысли одолевают человека круглосуточно. При демонической одержимости это проявляется по-другому: человек абсолютно нормально существует, и вдруг, например, во сне, демон проявляет себя, и это может продолжаться минуту или десять минут или два часа. И потом он снова затихает. Часто человек даже не запоминает, что произошло. Это как запись событий на разные дорожки памяти. Множественное расстройство личности, проявление различных личностей внутри одного человека, например, проявление левши и правши в одном человеке в разное время, может быть похоже на проявления одержимости. Иногда их можно спутать. Если же освободить духа и отпустить его, человек снова станет самим собой. Да, можем говорить о феномене диссоциации, но смотрите по результату. Некоторые духи очень сильно меняют энергию человека и влияют на его тело. И ведь в любой традиционной культуре вам расскажут о призраках и об одержимости в том или ином виде. Духи даже могут попросить найти их умершее тело (отражено в передаче BBC Psychic Vietnam).

Расскажите о профилактике одержимости.

Нассос: Не стоит употреблять наркотики. Вы можете открыть дверь тем духам, которые при жизни были одержимы наркотиками, и после смерти, не упокоившись, ищут удовлетворения. Не заигрывайте с вызыванием духов, не стоит их тревожить и приглашать. Лучше всего работайте с собственными каналами, а не с каналами других духов. Психические защиты также эффективны: можете представлять себя в ореоле безопасности, и лучше практиковать это каждый день, например, используйте силу своего воображения и представляйте, что вы в световом яйце, и это энергия гармонии и любви, и тогда никакая другая энергия (например, темноты или хаоса) не может повредить вам извне. Я понимаю, что темнота и свет - это части целого, но здесь важно, на какой вы стороне. Просто почувствуйте, какого волка вы кормите. И я рекомендую каждому обратиться к регрессологу, пройти свою сессию и многое понять для себя.

Информация с сайта Ассоциации регрессологов

regression.pro

Еще один случай реинкарнации подтвержден: мальчик оказался бывшим пилотом Второй мировой

Несколько лет назад, точнее в 2013-м году, многие медиа США активно обсуждали историю Джеймса Лейнинджера – молодого человека из штата Луизиана, который утверждал, что является реинкарнацией американского пилота  Джеймса Хьюстона младшего, погибшего во время Второй мировой в битве за Иводзиму. Он служил на авианесущей платформе  Natoma и во время одного из вылетов был сбит японским истребителем.

То, что у них очень необычный ребенок родители   Джеймса Лейнинджера поняли, когда Джеймсу было два года от роду: когда мама подарила ему игрушечный самолёт с подвешенной под фюзеляж “бомбой”, ребенок маму поправил, объяснив ей, что это не “бомба”, а подвесной  топливный бак.

С возрастом дела у Джеймса пошли еще хуже. Обычно детишки в возраста 2-5 лет рисуют картинки, которые видят в мультиках, однако у Джемса всё творчество сводилось к авиации, причем он рисовал не истребители F-15, которые летали в телевизоре, а самолеты времен Второй мировой.
 

Однако, чем Джеймс становился старше, тем, по мнению родителей, дела с ним становились всё хуже: по ночам мальчика стали преследовать кошмары, в которых он горел в падающем самолёте, на утро уверяя маму, в том, что он Джеймс Хьюстон младший, американский  пилот. Перепуганные родители сразу начали таскать мальчика по просветленным психиатрам.

По общему мнению дипломированных бородатых адептов в очках,  проблема была в том, что во время посещения с отцом авиационного музея в Далласе, штат Техас, ребенку разрешили немного посидеть в старом самолёте, что стало причиной ночных кошмаров и псевдовоспоминаний.

К счастью для мальчика, которому толпы безмозглых назначили пить успокаивающие таблетки, родителям пациента встретился единственный парень с мозгами – Dr. Jim Tucker из университета Вирджинии. Выслушав мальчика, он объяснил родителям, что реинкарнация – это не выдумка чокнутых буддистов, а такая пугающая реальность. Реинкарнация – это отвергаемый официалами, но абсолютно доказанный научный факт.

Дальше у родителей начались путешествия по газетами и телевизору, где ребенка с интересом выслушивали, кивали, но серьезно  рассказы подростка  не воспринимал никто.

В конце концов история получила полное продолжение, когда совместными усилиями и доктора  Jim Tucker, и родителей как бы перевоплощенного Джеймса Хьюстона младшего, была найдена не только  архивная  фотография погибшего  Джеймса Хьюстона, но и как бы очевидцы тех событий.

Ими стали 87-летняя Энн Баррон, сестра пилота Джеймса Хьюстона и его 74-х летний двоюродный брат Боб в возрасте 74.  В кабине сбитого самолета они, конечно же, рядом с летчиком не сидели, но вот что сказал после беседы с мальчиком брат Джеймса Хьюстона младшего:

«Рассказанное этим парнем для меня стало шоком! Эти вещи знали только я, отец Джеймса Хьюстона и его мать. Ребенок и при каких обстоятельствах не мог это откуда-то узнать».

Таким образом, хотя все и прекрасно понимают, что реинкарнация существует – еще один факт в список доказательств исследователям не помешает.

Источник: http://thebigtheone.com/

продолжение

Я просил ее проделать несколько глубоких вдохов и избавиться от всего перечисленного мной негатива. «Я прошу тебя оставить то, что ты точно не можешь взять с собой, в свое следующее рождение или в любое другое место, куда бы ты не направлялась — этот шок». Я играл в бога, как это порой делает каждый из нас. И она излечилась от рассеянного склероза, она снова могла управлять своим телом! Сейчас, не без оснований, вы можете усомниться, действительно ли это был рассеянный склероз? Может, это было не исцеление, а лишь временное ослабление болезни или еще что-нибудь. Случилось это 10 лет назад, и она все еще в полном порядке. Может это был и не рассеянный склероз, я привел этот случай в качестве примера, чтобы дать вам какое-то представление об этом процессе. Если вам удастся избавиться от страха, который на подсознательном уровне остался в вас, вы уже сейчас сможете изменить свою жизнь и отрезать пути к появлению новых страхов.

Страх утонуть.

Многие люди испытывают страх перед водой. Частенько вы обнаруживаете, что в прошлой жизни такой человек утонул. Получить соответствующее доказательство можно так. Нужно отправить его в последнюю прошлую жизнь и еще раз быстро провести его через этот период времени. Пребывая в состоянии гипноза, вы можете покончить с этим за несколько секунд. «Один, два, три, и все», потому что вы можете приказывать своему уму. «Я сейчас быстро проведу вас через этот период: раз, два и три — щелканье пальцами — и все уходит раз и навсегда. Нужно пережить это время еще раз. Это что-то вроде катарсиса или абреакции. А потом страх утонуть исчезает навсегда, только нужно еще научиться плавать.

Человек, который управлял бы Богом.

Еще одна коротенькая история. Три года подряд я давал лекции о реинкарнации, карме и т.д. в Кембридже и показывал, как все это воздействует на наши жизни. В первый же вечер один парень вскочил со своего места и заявил: «Да это же старо, как мир!». Тогда я спросил его: «А чем ты занимаешься?». «Я – ученый». Тогда я спросил, в какой области он специализируется, на что он ответил, что экспериментирует. Тогда я попросил его подойти ко мне.

Я погрузил его в транс, а он ни во что такое вообще не верил. Я отправил его в прошлую жизнь, когда он был викарием в Аскридже, Йоркшир. Я обратился к нему как к священнослужителю. Его аж распирало от гордости,… он был хуже меня. Низким голосом он произнес: «Я – такой-то и такой-то священник». Я ответил: «Замечательно. Теперь, отец, я, конечно, понимаю, это за пределами вашей области, но все же, слышали ли вы когда-нибудь о реинкарнации или о теории переселения души?» Викарий: «Да, слышал». Примерно 200 человек, судя по реакции, явно были заинтригованы — что же он скажет дальше. «И что вы об этом думаете?» — спросил я. Викарий (громко): «Полная туфта!» (смех). И я ответил: «Хорошо, хорошо…»

Затем я провел его через момент смерти, который показал, как тенденция мышления из наших прошлых жизней каким-то невероятным образом переходит в жизнь настоящую. Точно также, как говорится в «Бхагавад-гите» (цитирует на санскрите) «Живое существо переносит свои идеи из одной жизни в другую подобно тому, как воздух переносит запахи.»

В своей предыдущей жизни ему очень нравилось повелевать деревенскими жителями. Все приходили к нему за советом, и он любил помогать людям, но, совершенно ясно, что Бог для него был на втором плане. Он был повелителем и деятелем. Очевидно, в конце своей жизни у него возникло множество проблем… вы знаете кого-нибудь в аудитории, кто верит в Бога, вы можете взывать к Нему, что-то делать, но иногда возникает такое ощущение, что это мы оказываем Ему одолжение своими действиями.

Таким был и этот парень. Ему очень нравилось управлять и в конце своей жизни, из-за того, что он любил повелевать, а не просил своего Шефа выполнять эти функции, изнемог под тяжестью навалившихся на него проблем, но он же сам этого хотел.  Так вот в следующей жизни он стал пастухом. Я не знаю, можете ли видеть, как до сих пор на тонком плане ему хочется показать свою значимость… Вот, сами посмотрите!, но никто из его послушников не реагирует на него (смех).

Вот так это работает.

В общем, я провел его через ту смерть и еще через несколько, пока он не оказался в своей нынешней жизни. Он испытал настоящее потрясение…

Сожженная на костре.

В другой раз я погрузил публику в легкий транс. Там была одна девушка. Каждый раз, когда я брал микрофон, она начинала ухмыляться, и так на протяжении всего вечера. И тут неожиданно она подходит ко мне и говорит: «Все мое тело горит!» Я сразу подумал, тут что-то не так, и попросил ее сесть и успокоиться. Как только я погрузил ее в более глубокий транс, в ее голове сразу же возникла отчетливая картина — она увидела себя привязанную к столбу и окутанную огнем. Вместе нам удалось избавиться от этой картины  раз и навсегда, а затем она сказала: «Сегодня вечером я приехала, чтобы полюбоваться, как вы потерпите фиаско, так как я ни во что это не верила».

Я был овцой!

А вот еще один интересный факт. Расскажу вам эту историю чисто для размышления и обсуждения. Я – Харе Кришна. Благодаря всему тому, что случилось со мной за все эти годы я стал изучать «Бхагавад-гиту», которая доказала правдивость своих утверждений прямо в моей клинике. Мы — строгие вегетарианцы и верим, что душа переселяется в разные формы жизни. Животные такие же души, как и люди. Я раньше думал, они души и мы души, но эти двое никогда не встретятся. Однако Гита утверждает, что при неправильном использовании человеческой формы жизни, душа может упасть в более низкие виды. Я же тогда думал: НИКОГДА! ЭТОГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИКОГДА!

Я был слишком гордым, чтобы принять это. Но последние 10 лет я погружал людей в регрессии, не прочитав «Бхагавад-гиту» . Иногда кто-то говорил: «я – собака» или «я – кошка», а я отвечал: «Да нет, как такое может быть, а может это…» Такое положение вещей совсем не вписывалось в мое понимание. Может сегодня вечером вы увидите себя в какой-то низшей форме жизни. Не бойтесь…это нормально (смех).

Если хотите, мы весь вечер можем посвятить этой теме. Нам не понадобится погружаться в транс. У меня есть миллионы историй (смех) и, если вы не хотите испытать это на собственном опыте, я естественно не буду настаивать. Мне все равно. Самое большое удовольствие мне доставляет общение со всеми вами. И сейчас я вам расскажу поистине интересную и замечательную историю.

Как-то в мой магазин приехали двое: мужчина и женщина. Они были христианами. Я вовсе не высмеиваю их, они превосходны (смех). Они не были христианами-фундаменталистами, а какими-то обыкновенными практиками. Войдя в мой магазинчик, они сказали: «Вы нам очень помогли, не могли бы вы посмотреть нашего сына? Он не захотел приехать с нами сюда, т.к. очень нервничал». Я поинтересовался: в чем его проблема. Они ответили: «Он не ест мяса». Так это же замечательно! В чем же проблема? (смех). Они сказали: «В том, что он ест “ Milkyway”, белый хлеб, сахарную вату, так как все эти продукты как бы сделаны из сухих ингредиентов». Они добавили, что таскали его и по психиатрам, и по  психоаналитикам, подвергали гипнозу, — все бесполезно. “Вы можете ему помочь?» Я ответил: «Вряд ли, но мне хотелось бы с ним встретиться. И мы отправились к ним домой. Прежде чем мальчик вошел ко мне, его отец сказал мне кое-что: «Не знаю, относится ли это к делу, но когда ему было 2 года, он открылся, что это Бог сказал ему не есть мясо». «Бог! Ничего себе!» Он спросил: «Вы что верите в ЭТО?». Я ответил: «В этом однозначно есть определенный смысл!»

Когда мальчик вошел ко мне, я спросил: «Ты говорил, что Бог приказал тебе не есть мясо?». Он ответил (несговорчиво), дети не очень сговорчивы: «Нет». Он действительно был несговорчивым малышом (смех), потому что уже встречался с многочисленными специалистами, которые его не понимали. Да и я задал действительно глупый вопрос, я имею в виду, что вряд ли кто в состоянии вспомнить, что было с ними в два года? Я извинился. Отец посмотрел на него и сказал: «Эндрю, сынок, ты же говорил…» Я попробовал его немного очаровать.

В конце концов, я погрузил его в транс и помог ему очутиться во времени, когда ему было 2 года, я продолжал: «Отправляйся в то время, когда ты услышал этот голос». И он залепетал как маленький ребенок (таким невинным голоском). «Я лежу в своей кроватке…» Я продолжал: «Очень хорошо». «Я заснул». «Хорошо, и все-таки продолжай поддерживать контакт со мной». Он ответил: «Хорошо», и «уснул»: «Я слышу его голос». Его отец с матерью сели на край стульев, в волнении ожидая, что же будет потом (смех).

продолжение

Если мы все верим в перевоплощение души, что останавливает нас от самоубийства?

Гмм, не говорите мне, что захотите сделать это потом. Человеческая форма жизни —  это бесценный дар. Возможно, вам так не покажется, особенно когда приходится  учиться в университете, что буквально сводит с ума. Сегодня вечером я постараюсь помочь вам в учебе, проведя особый сеанс гипноза.

И все же, даже обладая этим даром, все равно приходится тяжело. Есть тело, полученное по заслугам. А не потому, что Бог решил забросить его в черное тело, а ее — в белое. Мы заслужили эти тела. Не важно, случается  ли с вами что-то хорошее или плохое, все ваше. А в этой жизни вы сами должны познать, понять и оставить все накопленное, что и является главным смыслом.

Согласно Ведическим писаниям, живое существо попадает в материальный мир, полагая, что может быть в центре вселенной, вместо Бога. Вот Бог и говорит: «Ну, хорошо, поскольку Я люблю тебя безо всяких причин…», как заблудшего сына «то, значит, и ты можешь без всяких причин идти, куда пожелаешь!» И живое существо отправляется в материальные миры, коим предписаны рождение, смерть, старость и болезни, чего нет в духовном мире.

Души отправляются в материальный мир и попадают под воздействие материальной природы, деградируя сначала в телах полубогов, обрастая привязанностями. Так они и продолжают падать, пока вдруг не обнаруживают себя в этом университете, думая ааааааах, вот косячок бы (смех). Ну, вы знаете, как это бывает. Мы говорим:  «Нет никакого Бога! Кто проделал со мной эту шутку, я не просил, чтобы меня родили там-то…».  Вот так все и происходит. В стране живет, скажем, 50 миллионов человек, и там же 500 миллионов привидений.

Проблема в том, что люди не понимают, что они не тело и имеют вечную природу, полагая, что могут просто заснуть, и на этом все закончится. Но нет! Тонкое тело выходит, смотрит и думает: «O, нет!!! Я же все еще здесь, ах, ладно, не мешало бы чего-нибудь выпить. Но, нет! Я не могу!» Тот парень снова хотел иметь то, что имел и делать то, что делал? Но он не может. У него все еще остается множество желаний, так как желания тела были очень сильными, а он так ничего и не получил. В общем, призраки не могут пить, заниматься сексом, всего того, что делали раньше, находясь в теле. И что они делают? Они слоняются вокруг тех людей, кто любит делать эти вещи.

Те, кто любит заниматься подобными вещами, ослабляют собственные ауры. Жизнь – «секс – драгс — рок-н-ролл» — сильно ослабляет астральное тело. Тогда астральное тело начинает разрушаться, особенно вокруг головы во время принятия наркотика. Те, кто умирают от наркотиков, все еще склонны говорить «надо бы как-то закрепиться» или что-то в этом роде. Вот, например, они видят девушку и прыг (показывает, как призрак входит в чью-то голову), а потом она начинает думать «да нет, я же жить без этого не смогу. Да не слушай ты этих церковников или что этот Джаядев впаривает. Кто сказал, что это для тебя плохо. Давай, давай, ты же не можешь жить без этого». И девушка берет косяк, а призраки получают свое и думают «фантастика!».  Вот, что происходит с нами на протяжении всего времени.

А сколько историй о так называемом «посещении». Все это случается. Скажу больше, чем чаше вы используете человеческое тело не по назначению, тем больше разрушается ваше астральное тело.

Моя дочь видит ауры. В течение последних нескольких лет, у нас дома проводятся особые программы с пением Харе Кришна Мантры. Как-то раз к нам пришел один парень, такой симпатичный на вид. Он сел. Моя дочка затащила меня в другую комнату и сказала: «Этот парень, такое вытворяет! Он много курит, и его аура сильно потрескалась вокруг его головы. На нем сидит 7 или 8 духов, и все от него подпитываются.» Я подошел к нему, чтобы поговорить: «Ты покуриваешь травку?» «Нет, нет», — ответил он. Мы немного пообщались, и когда он уже собрался уходить, спросил: «А к чему вы задали мне этот вопрос?» Я ответил: «Честно говоря, моя дочь видит ауры, она сказала мне, что у тебя на борту 7 или 8 незваных гостей и все хотят (смех) покурить (смех усиливается). Уходя, он сказал: «И где же я курю, по-вашему?» Моя дочь подошла и сказала: «Там, под навесом, в саду». Он ушел: «Черт!!! Что за люди, эти кришнаиты!!!»

То, что я пытаюсь сказать, как не смешно я бы это не рассказывал, довольно тяжелая вещь.

Явление курящего призрака.

5 недель назад ко мне пришла женщина, которая хотела бросить курить. Эта ситуация действительно продемонстрировала, как в этом замечательном материальном мире все разветвлено. Так вот, она обратилась ко мне с просьбой – помочь ей бросить курить. Вообще-то, я могу помочь человеку бросить курить, но, если честно, делаю я это всего в два захода. С ней я бился уже в пятый раз, а она все возвращалась со словами: «Лечение не помогло мне до конца избавиться от привычки». Я подумал, что происходит? Она погружается в транс, и ничего не меняется.

Скорей всего я входил в контакт только с «частью» – возможно, что-то подобное я попробую проделать с некоторыми из вас сегодня вечером, — войти в контакт с той «частью», которая знает о вас больше, чем вы подозреваете. И я спросил: «Можете ли вы мне рассказать что-то упущенное из внимания?» И вот эта «часть» сказала: «Да, да, да». Тогда я спросил, есть ли тут еще живое существо, которое не дает моей пациентке бросить курить. В ответ: «Да, да, да». Тогда я подумал и спросил мою пациентку: «Ваша мама умерла?», в ответ: «А, эта старая корова».

«Она курит?»

«Беспрерывно!»

Тогда я попросил ее подождать минутку.

И я спросил это существо:

«Это МАМА?»

И оно ответило:

«Дааааа!»

Даже если вы умираете, все равно вам захочется зацепиться за какого-нибудь молодого родича. Вы хотите жить в том же доме — «о, моя дочка, о мой сынок», — ну вы меня понимаете. «Ну, это же мой дом…а ну-ка убирайтесь отсюда, если вы жить не можете без рок-энд-рола!»  Но это больше не их дом. Частенько душа будет стремиться к тому, кого любила и о ком заботилась.

Вот и мать этой женщины постоянно была с ней или на ней, каждый раз вынуждая взять ее еще одну сигарету, делая ее желание курить просто невыносимым. Я обратился к ней: «Хорошо, в Бога верите? Она: «Вообще-то не очень». Тут она была невежественной женщиной и в мире ином осталась такой же.

Ваши привычки не меняются, когда вы умираете. Вы остаетесь со своими привычками. «Мама, — сказал я, —  не могли бы вы сделать для меня одно одолжение. Вы похожи на пиявку, поэтому я хочу проделать с вами и с вашей неуемной неудовлетворенностью нечто совершенно замечательное». Я действительно стал до нее добираться — мама начала сильно сердиться. «Разве вы, делаете хорошо, правильно поступаете со своей собственной дочерью, уподобившись пиявке!?» Мои слова отчасти потрясли ее, и она стала немного наглеть. Я продолжал: «Сами посудите, у вас же есть собственное место во вселенной, вы можете отправиться куда-нибудь, в лучшее место. Для вас определенно есть местечко. Но здесь вам точно не место. Вам следует уйти».

Через некоторое время мне удалось убедить ее: «Сами посудите, вы ничего не потеряете, если примите имена Бога. Вот я стал Харе Кришна. «Харе» обозначает то-то и то-то, «Кришна» обозначает то-то и то-то, «Рама» обозначает то-то и то-то. Я буду воспевать Святые Имена, и вовсе не настаиваю, чтобы вы повторяли. Если я поступлю так,  ангелы придут на помощь и помогут вам поменять вашу нынешнюю ситуацию. Если вы так сделаете, вы будете очень хорошей мамой,  если вы не хотите, чтобы вас просто вышвырнули отсюда. Кто знает, сколько вы еще сможете просидеть здесь без понимания, кто вы на самом деле и куда вы пойдете потом». Она подумала, и я начал воспевать Святые Имена, заставив ее делать тоже самое через ее дочь. А потом пришли ангелы и забрали ее. Дочь была в полном изумлении, сказав: «Я видела все это собственными глазами!»

Это не было первым случаем, когда я проделывал такое. Я не являюсь классическим преданным Бога. Я испытываю страх. Всю это я проделал чисто экспериментально, что не всегда правильно. Но у меня была твердая вера, и все получилось. И следующую и последующую неделю она не притронулась ни к одной сигарете. Она говорила: «Я так прекрасно себя чувствую, словно с меня свалился какой-то груз!»

Есть множество разнообразных способов работать с вашими жизнями. Так много скрытых сил вокруг вас, как благих, так и не совсем. В соответствии с вашими поступками, и вашим сознанием вы привлекаете определенные виды живых существ. Если бы вы могли только представить, какая большая невидимая нам работа, исполненная  любви, проводится с нами. И все это для того, чтобы подняться на более высокий уровень. Вот уже как 20 лет я не ем мяса. Как только я все понял, я сразу же сказал себе: «Я не собираюсь больше быть частью этих страданий», и с этим было покончено раз и навсегда. Знания не придут к вам, пока вы не готовы их принять. Я думаю, что вряд ли здесь найдутся люди, убившие хотя бы одно животное, но маленьких детей воспитывают, говоря, что «Мак Доналдс» растет на деревьях. Они ничего этого не знают, а только видят готовый продукт, который совсем не похож на мясо. Но большинству из нас мяса вовсе не требуется. В два-три годика мамочки говорят нам, впихивая: «ну давай, давай, ешь, это же полезно, давай, проглатывай. Надо, надо…» И вот это уже становится частью вашей жизни, и вы жить без этого не можете. Это действительно становится необходимостью. Так что большинство фактически невинны.

окончание

После эксперимента.

— — — 1 — — —

Студент. Когда вы попросили отправиться в грустное время, увидел крест. Когда Вы сказали смерть, я был на том кресте и мог смотреть оттуда вниз.
Джаядев. Фактически, вы как бы поднялись вверх и смогли увидеть все, что происходит. Я правильно говорю?
С. Да
Д. Интересно, не правда ли… Если я попрошу вас «не могли бы вы сделать это сейчас, т.е. представить», сделать это было бы довольно трудно, разве не так – смотреть на самого себя откуда-то сверху с превосходной перспективой. Были ли счастливые времена в той жизни?
С. Нет, вообще-то.
Д. Та жизнь не была счастливой. Многие люди жили несчастливо, особенно в те дни. Я забыл спросить, возникло ли в голове у вас какое-то имя?
С. Нет
Д. Вообще-то, немного необычно, как какое-нибудь имя с треском появляется в мыслях.  Возможно, мы сделаем кое-что с Вами позже… с вашего позволения. Подумайте об этом, ладно?….

Джаядев ищет взглядом кого-нибудь из аудитории, кто уже вышел из транса.

С вами все в порядке? С вами будет все в порядке. Не хотите ли нам что-нибудь рассказать? Хорошо. У вас были сильные ощущения? Очень сильные.

Хорошо. Если возникли какие-то проблемы, и вы захотите поговорить со мной об этом наедине, я попробую сделать что-нибудь для вас, чтобы окончательно избавиться от этой проблемы.

— — — 2 — — —

Джаядев. А что с вами происходило? Вы в порядке? Можете что-нибудь рассказать?
Студент. Да. Все было очень странно. Я уверена, что была монахиней! Я не могла понять, как это произошло. Я спала на полу. Я точно знаю, что это был серый пол, и стены были серыми. А потом, когда вы сказали оглядеться, я увидела привычную мне обстановку и какие-то вещи.
Д. Было ли то время грустным для вас.
С. Кто-то умер
Д. А как насчет счастливого времени?
С. Мы наблюдали, как танцуют люди, скорей всего это было в деревне.
Д. Вас удивило то, что вы видели себя в таком качестве. Как вы думаете, были ли вы последним человеком, которого видели?
С. Нет
Д. Вам понравилась та жизнь? (смех)
С. Нет
Д. Вы удивились, что это случилось с вами?

(люди показывают на тех, кто все еще находится в трансе. Джаядев ищет глазами, чтобы удостовериться, все ли вышли из транса).

Немного глубже.

Студент. (Фыркает)
Джаядев. Ничего особенного. Все в порядке. Возвращайтесь обратно… Когда я досчитаю до 10, вы окажетесь в лоне матери. Не бойтесь оказаться в приятном расслабленном состоянии в материнском лоне. 10, 9, вы в материнском лоне, 8, 7, вы уменьшаетесь еще больше. Что вы ощущаете?
С. Я вообще ничего не ощущаю.
Д. Вы находитесь в промежуточном времени между рождениями, вы как бы плаваете. Вы продолжаете расслабляться все больше и больше.
(Регрессия продолжается)
Д. Как только я щелкну пальцами, вы сможете выйти из тела и увидеть себя тем, кем были (щелкает). Что-нибудь можете сказать?
С. Вокруг темно.
Д. Вы можете видеть только черное. Хорошо… А что приходит на ум, в каком вы теле, вы видите себя в воде?
С. Это не тело.
Д. Хорошо. Так, что вы действительно думаете, кем вы были, что за сознание погружает вас в воды и вынуждает быть в них?
С. Не знаю
Д. Вы чувствуете себя подобно духу?
С. Не знаю
Д. Ладно. Вы в порядке? В каком году Вы родились?….Отправляйтесь в то тело… отправляйтесь в то счастливое время… может в 1964. Посмотрите на свое тело, на руки. Вы видите свои руки?….Что вы видете…
С. Кажется, я вижу… четыре… два или три человека.
Д. Так. Вы кто-то из этих людей… Как только я щелкну пальцами, вы увидите, кто вы из этих людей (щелкают)… 1964
С. Думаю… Я – ребенок, тот, что слева…. около источника возле горы.
Д. Вы приблизитесь к моменту смерти, как только я щелкну пальцами. Вы не испугаетесь.
(студенту тяжело дышать)
Д. Как вы умираете? Пройдите через это. Вы утонули… Как только я досчитаю до трех, вы снова откроете глаза и окажетесь здесь.
(человек все еще испытывает трудности с дыханием)
Д. Вы освободитесь от этой боли и не будете больше страдать. Раз, входите в Штефана, два, три (щелчок), пусть шок уйдет. Вам будет очень хорошо. Удержите свое дыхание и успокойтесь. Все. Вам лучше, у вас больше нет этого чувства. Вы вернулись и снова с нами.

Ужасно, не правда ли? Этот университет переполнен страшилками (смех). Забавно, сегодня у нас было 4 человека, умерших поистине ужасной смертью. Мне хотелось бы, чтобы вы остались до конца, для пущей верности.

Вы были маленьким ребенком возле горы вместе с родителями, или другими людьми. Там действительно было так черно, когда вы испытывали затруднения с дыханием?

На самом деле, это говорит о том, что вы утратили свое физическое сознание после потопления. Предполагаю, это не очень приятные ощущения. Выглядит не очень.

Заключительные размышления.

Смысл в том, что все нужно делать терапевтическим методом или вообще никак. Бог с ним с показом. Хотя я и приехал для того, чтобы доказать вам кое-что, но если у кого-то есть проблемы, то мне, прежде всего, интересно помочь тому, у кого есть проблема, а остальные могут идти домой.

Именно так все и происходит. Я могу посещать разные места, и проблем никогда не возникает, а однажды вечером… как сегодня у нас было 4 или даже 5 действительно тяжелых прошлых жизни, с которыми надо поработать сразу же. Именно поэтому гипноз опасен. Люди как бы прилипают к сидениям и т.д…. это большая ответственность – работать в таком направлении. Честно говоря, я не думаю, что кому-то станет хуже после сегодняшнего вечера. Фактически, у тех, с кем я уже проделал сеанс гипноза, сложилось понимание того, что они любят это тело, и что они дух и душа.

До некоторой степени я чувствую себя виноватым, что многим людям пришлось так много пережить сегодня вечером. Однако это оставляет несмываемый отпечаток в нашем сознании. Эта жизнь – особенная. На нее нужно смотреть с особым вниманием. Мне бы хотелось проделать подобное с большим количеством человек (180). Иногда у вас бывает один или два случая, как сегодня вечером. Но некоторые ничего не говорят и уходят со своей проблемой.

В результате получается следующее. Человек ужасно кашляет и чихает, и продолжает мучиться от этого, но, похоже, это его, как бы не беспокоит. Но на самом деле нужна неделя, чтобы полностью поправиться.

Я приехал сюда, чтобы продемонстрировать регрессии, но это не следует делать спустя рукава.

Аллисон попала в прошлую жизнь, где потеряла ребенка, и она все еще продолжает его оплакивать. Вот мы и отправили ее туда, чтобы она объяснила ребенку, что есть две души, которые встречаются и иногда с ними происходит что-то драматическое по каким-то определенным причинам, известным как карма. Ей необходимо отпустить дух и успокоиться.

Мы понятия не имеем, что носим с собой! Так же, как та женщина, что пришла в мой магазин. Каждый раз при виде маленькой собачки, которую колотили, она плакала, хныкала, а иногда дело доходило и до истерики. А когда я отправил ее в прошлую жизнь, оказалось, что она была собакой, с которой очень плохо обращались. Мы понятия не имеем, почему мы видим мир вокруг именно таким, и почему мы так на него реагируем. А происходит это из-за нашей обусловленности прошлыми жизнями.

Спасибо.

ИСТОРИЯ МЕТОДА РЕГРЕССИОННОЙ ТЕРАПИИ

Люди веками ищут ответы на вопросы: существует ли Душа? жизнь после жизни? реинкарнация?

Некоторые утверждали, что помнят свои «прошлые жизни», как например, Пифагор (570-490 до н. э.), который приводил массу свидетельств об этом: «Душа, попадая то в одно существо, то в другое, движется, таким образом, в круговороте, предписанном необходимостью».

Другие - просто верили в идею реинкарнации, оставив нам в наследие свои высказывания. Среди них: Сократ, Платон, Марк Туллий Цицерон, Ориген, Блаженный Августин, Вольтер, Бенджамин Франклин, Дэвид Юм, Иоганн Гёте, Уильям Блейк, Артур Шопенгауэр, Виктор Гюго, Оноре де Бальзак, Теодор Паркер, Генри Форд, Лев Толстой, Гюстав Флобер, Карл Юнг, Конан Дойль и др.

Джордано Бруно (1548-1600), которого как известно, сожгли на костре за его веру в то, что земля круглая, также верил, что «Душа не является частью одного определённого тела и может находиться то в одном теле, то в другом».

Вот ещё несколько высказываний:

Эмпедокл (490-430 до н. э.): «Некогда я уже был мальчиком и девочкой, кустом, птицей и выныривающей из моря немой рыбой».

Джек Лондон (1876-1916): «Мое появление началось не с рождением или зачатием. Я рос и развивался бесчисленные мириады тысячелетий. Все мои предыдущие воплощения с их голосами и образами находят своё отражение во мне нынешнем. И сколько ещё новых воплощений мне предстоит пережить».

Виктор Гюго (1802-1885): «Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие другие: «Я закончил свой труд», но я не смогу сказать: «Я закончил свою жизнь». На следующее утро мой труд начнется снова. Могила – не тупик; она – переход. Она закрывается в сумерки. И снова открывается на рассвете».

Джордж Харрисон (1943-2001): «Друзья это души тех, кого мы знали прежде в наших жизнях. Поэтому мы притягиваемся друг к другу. Даже, если я знаю их всего один день, это не имеет значения. Я не собираюсь ждать пока мы съедим вместе пресловутый пуд соли, чтобы узнать их получше. Я твёрдо убеждён, что мы уже были вместе в прежних наших жизнях».

Вернер фон Браун (1912-1977) – конструктор ракетно-космической техники: «Все в науке укрепляет мою веру в непрерывность нашего духовного существования после смерти. Я верю в бессмертную душу. Наука доказала, что ничто не исчезает в небытие. Значит жизни и душа, не могут распасться в небытие, и, следовательно, являются бессмертными».

Однако, исследование идеи реинкарнации началось только в конце 19 века. Тогда и начал формироваться метод регрессионной терапии (от лат. regression - обратное движение, возвращение).

Открыл путь для контролируемого исследования вспоминаний прошлых жизней классический гипноз.

Известные гипнотизёры, среди которых Питер Роузер, Джо Китон, а также гипнотизёры-любители, проводили сотни экспериментов по возвращению испытуемых в прошлые жизни.

Так, например, французский подполковник Альбер де Роша (1837-1914), увлёкшись гипнозом, в своей книге «Экстериоризация чувствительности: экспериментальное и историческое исследование», которая вышла в 1909 году, опубликовал данные своих многолетних исследований, в ходе которых он, в том числе, помогал испытуемым вспоминать свои прошлые жизни, частично перемещаться в будущее их текущей жизни, частично в перевоплощения после смерти.

Эдгар Кейси

Эдгар Кейси (1877–1945) – оставаясь убеждённым христианином, был также приверженцем идеи реинкарнации. В период с 1923 по 1945 гг. он дал около 2500 «чтений», где упоминались прошлые воплощения, а также их влияние на нынешнюю жизнь человека.

«Чтения Кейси привели к новому определению слова «карма» – это память. Из прошлой жизни в настоящую и будущую переходит огромное количество информации. Память прошлого работает. К примеру, чем можно объяснить внезапное появление родственного чувства к незнакомому человеку? Или неосознаваемую ненависть к кому-то? Это срабатывает подсознательная память, т. е. карма.

По материалам Кейси, после смерти человека душа не сразу воплощается в другом теле. Проходит сначала какое-то время для переосмысления имеющегося опыта. Душа сама определяет, в каком теле ей продолжить жизнь – в мужском или женском. Чаще всего она воплощается среди тех, с кем была уже знакома в прошлых жизнях.

Интересно то, что реинкарнация происходит с сохранением имеющихся умений и талантов. Этим объясняется появление вундеркиндов и гениев. Они реализуют уже накопленные ими в прошлых жизнях опыт и знания». (из книги Е.Ю. Вечериной «Магия реинкарнации».)

В 1956 году Мори Бернстайн, инвестиционный брокер, а заодно и гипнотизер-любитель, издал книгу «В поисках Брайди Мерфи», в которой он поведал о том, как помог некой Вирджинии Тай вспомнить свою прошлую жизнь в Ирландии XIX века под именем Брайди Мерфи.

Бернстайн проводил сеансы с Тай много раз. А она, находясь под гипнозом, пела ирландские песни и рассказывала на провинциальном наречии ирландские истории, при этом всегда называя себя именем Брайди Мерфи.

Книга Бернстайна разошлась миллионными тиражами. Были даже выпущены пластинки с записями гипнотических сеансов.

Кульминационным периодом в области регрессионных исследований считаются 70-е годы 20-го века.

Ян Стивенсон

В 1974 году канадско-американский биохимик и профессор психиатрии Ян Претимэн Стивенсон (1918-2007) опубликовал книгу «Двадцать случаев, предполагающих реинкарнацию».

Стивенсон путешествовал в течение 40 лет и опросил свыше 4 000 детей из самых разных стран: США, Англии, Таиланда, Бирмы, Турции, Ливана, Канады, Индии и других. Эти дети уверяли, что они помнят множество случаев и происшествий из их прошлых жизней.

В процедуру научного исследования входила проверка и анализ документов, писем, протоколов вскрытия, свидетельств о рождении и свидетельств о смерти, историй болезней, фотографий, сообщений в газетах и т.п.

Медицинские отчеты особенно важны в тех случаях, когда ребенок утверждает, что его прошлая жизнь закончилась убийством, поскольку Стивенсон обнаружил, что в случаях насильственной смерти у вновь рожденного ребенка может быть родимое пятно именно в том месте тела, куда вошли нож, пуля или что-то другое, ставшее причиной смерти в предыдущем воплощении.

Стивенсон поставил на карту свою научную репутацию, опубликовав результаты проведенных исследований в авторитетных профессиональных изданиях, таких как The Journal of Nervous and Mental Disease («Нервные и душевные заболевания», сентябрь 1977) и The American Journal of Psychiatry («Американский психиатрический журнал», декабрь 1979). Он опубликовал несколько монографий, где были научно представлены случаи воспоминаний о прошлой жизни и прилагалась детальная информация, доказывающая феномен реинкарнации.

Стивенсон заинтересовался спонтанными воспоминаниями о прошлой жизни на пике своей карьеры психиатра. Он обнаружил, что традиционные средства, применяемые в психиатрии, могут действовать в очень узком спектре и не в состоянии эффективно помочь в решении проблем, тревожащих его пациентов. Стивенсон столкнулся с массой случаев, которые было невозможно удовлетворительно объяснить генетикой, влиянием окружения и сочетанием этих факторов.

Это убедило его в том, что прошлые жизни реальны. Вскоре вышла ещё одна его книга: «Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций».

Стивенсон полагал, что концепция реинкарнации могла бы помочь современной медицине понять различные аспекты развития человека и его поведения, дополняя существующие данные о наследственности в условиях внешней среды.

Научные исследования Стивенсона потрясли академический мир, выведя его из состояния обычного скептического благодушия. Это был один из первых случаев, когда ученый с безупречной научной репутацией представил ясные доказательства реинкарнации и, следовательно, жизни после смерти. (из книги В. Заммит «Адвокат Тонкого мира»)