ВЫБРАТЬ другого человека в партнеры, пойти в близость - это такое бооольшое и глубокое движение, на которое не все способны.

Наверняка многим знакомо чувство «недовыбранности», когда тот, с кем ты хочешь быть, кого любишь - стоИт как будто в полоборота, или одной ногой тут, другой - за дверью, или отвернут от тебя.

Можно ждать годами. Кто-то может до-прийти в контакт и ВЫБРАТЬ, действительно выбрать, созреть к этому, кто-то так и не приходит. А возможно, и мы сами внутри на самом деле не готовы выбрать - потому идем к партнерам, которые нас не выбирают.

Мы приближаемся настолько, насколько есть готовность, место, ресурс ВСТРЕЧАТЬСЯ. Выбрать - это открыться человеку и впустить его в свою жизнь. С тем, что он принесет изменения. С тем, что он придет туда собой - и своими ресурсами, и своей болью, и своей тенью.

Кто-то умеет замечать себя, со своим содержанием иметь дело, как-то так обращаться, чтобы постепенно перерабатывать трудное, трансформироваться. Кто-то не смотрит внутрь, не двигается внутри - и тогда партнер будет постоянно натыкаться на какие-то торчащие острые, жесткие, ранящие места или бесчувственность в контакте.

Иногда мы носим свое очень тяжелое, не умеем и не можем туда смотреть и перерабатывать, но оно занимает весь ресурс и на близость с другим - не остается. Потому что настоящая близость начинает шевелить все. То, что болит, что не проживается, что спрятано от себя. Хотя и залечивать, исцелять она может тоже. Зависит, опять же, от ресурса.

У кого-то есть ресурс, разный: будь то способность глубокого принятия, поддержки, или материальный ресурс, или способность быстро трансформироваться и т.п. А кто-то в отношениях может в основном только брать.

Выбор партнёра - это не просто «я тебя хочу», а довольно большое внутреннее движение, требующее места для другого человека.

На разовый секс столько ресурса и внутренней подвижности, возможности выдерживать свое разное содержание и разное содержание партнера не надо. На поверхностный флирт - тоже.

И тут можно сделать разворот от более привычного «меня не выбрали» к вопросу: «а способен ли вообще этот человек выбирать и входить в близость?» А еще: «а способна/способен ли я действительно сказать ДА, подпустить другого действительно близко?»

Если снова и снова оказываешься в одном и том же паттерне - недовыборе тебя, - тут стоит посмотреть на то, а что у меня самого/самой с возможностью быть выбранным  выбрать. Близко подпустить и пойти по жизни рядом, вместе. Я вижу, что это обычно симметричная история - притяжение очень четко работает на то, что мне привычно и допустимо.

На своем примере вижу, как сильно может пугать глубокая выбранность, ДА друг-другу. Для моей психики, в связи с тем, что происходило в детстве, быть близко выбранной другим человеком, дать ему доступ к себе, открыть двери, впустить в свое жизнь - на каком то уровне опасно потерей свободы и возможности быть собой. Только вчера на новом уровне осознала и проживала страх полноценно встать рядом, сидела и тряслась всем телом, когда партнер проявлял свое отноение ко мне, а я в ответ: мннееее стрраааашнноооооо!!!!
#отношения
Анна Хрусталева

УЗЫ, СТАВШИЕ ОКОВАМИ: ТАЙНАЯ МАГИЯ ЦЕРКОВНОГО ВЕНЧАНИЯ

Многие пары идут под венец, движимые романтикой и желанием освятить свой союз «на небесах». Венчание воспринимается как красивый обряд свадебного дня, однако за торжественными песнопениями скрывается мощный магический механизм. Если взглянуть на этот обряд не глазами прихожанина, а с точки зрения энергетики, становится очевидно: венчание — это не просто благословение, а добровольный, осознанный приворот, последствия которого люди часто не осознают.

Кольца.
Венчальные кольца — это не просто украшения. С магической стороны, это мощные накопители энергии. Когда молодожены обмениваются ими трижды, происходит «прошивка» биополей.
Кольцо становится своего рода передатчиком, который постоянно транслирует энергию одного партнера другому.
Кольца не дают партнерам разойтись, даже если любовь давно прошла: их поля принудительно удерживаются в одной связке.
Интересен и древний обычай: жениху полагалось золотое кольцо (символ мужской активной энергии), а невесте — серебряное (символ женской восприимчивости). В этой паре серебро выступает как принимающая сторона, что магически закрепляет подчиненное положение женщины в союзе.

Шлейф.
Длинный шлейф платья, который так любят невесты, в магии имеет совсем иное значение. Примета гласит: «чем длиннее шлейф, тем дольше брак».
Но на деле шлейф, волочащийся по полу, работает как энергетический «якорь». Он постоянно собирает на себя «грязь» с пола — места, где ходят сотни людей, оставляя свои следы, негативные эмоции и энергетический мусор.
С магической точки зрения, невеста, надевая длинный шлейф, добровольно «приковывает» себя к земле, лишаясь энергетической легкости и свободы передвижения.

Короны - «отсечение» свободы.
Самый важный и пугающий момент обряда — возложение венцов (корон) на головы венчающихся. В церкви говорят: «Венчаю тебя, раб Божий, венчается раба Божия во славу Израиля...».

Тайный смысл слов: Называя людей «рабами», церковь не просто проявляет смирение. Она официально закрепляет статус человека как «подчиненного» высшей системе.
С точки зрения магии, в этот момент происходит следующее:
Блокировка «Родника»:
Венец накладывается на область макушки (чакра «Родник»). Это канал связи человека с его личной силой и свободой. Церковный эгрегор (мощная энергетическая структура) ставит здесь «заглушку».
Подключение к Эгрегору:
Человек перестает принадлежать самому себе. Он становится «батарейкой» для церковной системы. Эгрегор начинает подпитываться энергией пары, что часто приводит к тому, что венчанные супруги быстрее стареют и теряют жизненный тонус — их энергия уходит на поддержание структуры, которая их «повенчала».

Замыкание круга.
Троекратный обход аналоя — это классическое магическое «замыкание
контура». В магии круг — это символ ограничения и защиты, но в данном случае он работает как тюремная ограда. Проходя трижды вокруг стола с Евангелием, пара добровольно очерчивает границы своего «заточения». Они буквально «закольцовывают» свои судьбы, лишая себя возможности выйти из этих отношений без серьезных энергетических потерь.

Почему венчание это приворот?
В обычном понимании приворот — это насильственное подавление воли одного человека другим. Венчание же — это «приворот высшего порядка». Здесь воля обоих супругов добровольно передается под управление внешней Силы. Церковный эгрегор выступает в роли «третьей стороны», которая берет на себя роль арбитра и надзирателя.

Когда люди произносят клятву верности перед алтарем, они не просто обещают любить друг друга. Они подписывают энергетический контракт, где прописано: «Что Бог сочетал, человек да не разлучает». С магической точки зрения это означает, что любые попытки разорвать этот союз будут восприниматься системой как нарушение договора. Именно поэтому развенчанные пары часто чувствуют себя «опустошенными» или «преследуемыми» неудачами — они пытаются разорвать энергетические путы, которые сами же и надели на себя в день свадьбы.

Венчание — это мощный ритуал, который превращает двух свободных личностей в единый механизм, работающий на подпитку церковной структуры. Вместо того чтобы развиваться самостоятельно, супруги начинают «вариться» в общем котле, где их воля подавляется ради сохранения «святости» союза.

Правильно сказано:
«Тот, кто ищет защиты у Системы, рано или поздно становится её рабом».
Венчание — это идеальная иллюстрация этой фразы. Люди ищут гарантий вечной любви, но получают лишь «энергетические оковы», которые делают их зависимыми друг от друга и от эгрегора, который их связал.

Истинная любовь не нуждается в магических «заглушках» на макушке или «якорях» в виде шлейфов. Она живет там, где есть свобода выбора, а не там, где наложены печати, скрепленные клятвой «рабства». Венчание — это не  любовь, это контроль, который люди добровольно принимают за благословение.

Автор Виктория Корецкая

В 32 года Марк Твен женился на Оливии Лэнгдон и признался другу:  «Если бы я знал, как счастливы женатые люди, я бы женился 30 лет назад, не тратя время на выращивание зубов».  Есть такие браки, в которых люди висят гирями на ногах друг у друга. А есть браки, в которых люди поднимают друг друга все выше и выше, как воздушные шарики.
Оливия была для Твена восхитительным воздушным шариком, с ней он поднялся на невероятные вершины духа.  Марк Твен (его настоящее имя Сэмюэл Клеменс) родился в небогатой семье.

Он очень рано стал работать: был наборщиком в редакции, плавал лоцманом по рекам Америки, пытался разбогатеть, отыскав месторождение серебра, был репортером. Весть этот богатый опыт пригодился ему потом в писательской жизни.
Кстати, литературный успех пришёл к нему с публикацией первого рассказа — его перепечатали почти все американские газеты.  Оливия была «из богатой, но либеральной семьи».
Она была очень религиозной, но в то же время дружила с социалистами, людьми, которые боролись за права женщин.
Эти люди стали потом друзьями Марка, и не без их влияния он написал «Приключения Гекльберри Финна» — из этой книги, как говорил Хэмингуэй, выросла вся американская литература. 

Это была любовь с первого взгляда, причём взгляда на портрет; приятель Твена, Чарли Лэнгдон, показал Твену медальон с портретом своей сестры и пригласил его в гости.
Он надеялся, что известный юморист, хотя и не очень хорошо воспитанный и не обладающий хорошими манерами, сможет развеселить его болезненную хрупкую сестру. 
Марк Твен поехал в гости под сильным впечатлением от красоты девушки.
Через неделю приехал снова, и, наплевав на приличия, просидел с Оливией до полуночи.  В следующий свой приезд Твен признался приятелю, что влюблён в его сестру.
Чарли был неприятно поражён: какой-то юморист с Дикого Запада протягивает свои лапы к дочери почтенного капиталиста!

Он решил говорить прямо:  — Слушайте, Клеменс, поезд уходит через полчаса.
Вы ещё можете поспеть на него. Зачем ждать до вечера?
Уезжайте сейчас же. 
Марк Твен решил, что юмористу с Дикого Запада глупо обижаться на такие пустяки и остался до вечера.
А вечером перевернулась коляска, в которой он ехал на станцию — ему, как пострадавшему, пришлось остаться у Лэнгдонов ещё несколько дней. 
За эти несколько дней Оливия его полюбила. 

Известность Марка Твена росла, а с ней росли и доходы.
Этот парень всё больше нравился отцу невесты — капиталист и сам когда-то начинал с нуля и знал, что такое бедность.
Марк Твен делал предложение Оливии несколько раз, и после нескольких отказов оно было принято.
После свадьбы Марк старался не огорчать жену. Оливия была глубоко верующей, Твен читал ей по вечерам Библию, а перед каждым обедом произносил молитву.
Зная, что жена не одобрит некоторые из его рассказов, он не показывал их издателям.
Писал в стол, не опубликовав таким образом 15 тысяч страниц. Оливия была главным цензором Твена. Она первой читала и правила его произведения.
Однажды пришла в ужас от выражения, которое употребил Гекльберри Финн и заставила Твена убрать фразу. Она звучала так: «Чёрт побери!». Дочь Клеменсов - Сьюзи - говорила так: «Мама любит мораль, а папа кошек». 

Оливия всю жизнь казалась мужу воздушным, неземным существом.
Она стала редактором всех его произведений, и, кстати, писатель ни разу об этом не пожалел — слогом она владела отменно. К тому же, Оливия хорошо знала вкусы религиозного пуританского светского общества и указывала мужу на опасные места в его рукописях.
А он и не возражал:  «Я бы перестал носить носки, если бы она только сказала, что это аморально». 

Они были очень счастливы, несмотря на свою разность. А когда прожили вместе 25 лет, писатель записал в свою книжечку:  «Считают, что любовь растет очень быстро, но это совсем не так.

Ни один человек не способен понять, что такое настоящая любовь, пока не проживет в браке четверть века».

В их жизни было много трагедий. Смерть детей, банкротство Твена. Марка спасал его врождённый оптимизм, Оливию - христианское смирение.
Они не мыслили жизни друг без друга.
Из Сети
Автор?