Столица двойняшек: украинская деревня, где живут более сотни близнецов

На первый взгляд деревня Великая Копаня, что в Закарпатье (Украина), ничем не отличается от сотен таких же селений. Однако о ней регулярно упоминают местные и мировые издания. Дело в том, что в этой деревне живет 61 пара близнецов. В каждой пятой семье можно найти двойняшек.

Продолжение: http://rama909.livejournal.com/3741100.html

ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО НА ЗЕМЛЕ. РАЗДЕЛЕНИЕ И ВОССОЕДИНЕНИЕ ДУШИ

Способность душ разделять свою энергию оказывает влияние на многие аспекты жизни души. Возможно, более точным было бы выражение «расширение души».

Как я говорил в разделе о призраках, все души, которые приходят на Землю, оставляют часть своей энергии в Мире Душ, и это относится к тем, кто одновременно живет в нескольких телах.

Процент энергии души, оставшейся в Мире Душ, может варьироваться, но все частицы ее света являются точной копией друг друга и повторяют целостную личность. Это явление является аналогом того, как световые образы «разбиваются» и повторяются в голограмме. Однако есть и отличия (от голограммы).

Если лишь маленький процент энергии души. остается в Мире Душ, то эта частица индивидуального Я находится в более «дремлющем» состоянии, потому что она менее концентрирована. Но так как эта энергия остаётся чистой и незагрязненной, она так же наполнена силой.

Когда я исследовал ту часть нашей энергии, которая хранится в Мире Душ, для меня многое прояснилось.

Эта великолепная система «двойственности» души оказывает влияние на многие духовные аспекты нашей жизни. Например, если кто-то, кого вы любили, умер на тридцать лет раньше вас и уже снова воплотился, вы все же встретите его, вернувшись в Мир Душ.

Способность души воссоединяться с собой является естественным процессом регенерации энергии после физической смерти. Один пациент многозначительно заявил: «Если бы мы брали с собой 100 процентов нашей энергии в одно тело во время воплощения, наш ум не выдержал бы».

Если запустить в человеческое тело полный заряд всей энергии души, то она полностью подчинила бы себе мозг. Очевидно, это произошло бы даже с менее мощными и неразвитыми душами.

Я предполагаю, что этот фактор освоения душой человеческого тела оценили те первые духовные Учителя, которые выбрали Землю в качестве планетарной школы.

Более того, если бы тело располагало полным объемом возможностей энергии души, это свело бы на нет весь процесс роста и развития души на Земле, потому что у нее не было бы необходимости прилагать усилия, взаимодействуя с человеческим умом.

Укрепляя различные части всецелой энергии души в различных воплощениях, целое становится сильнее.

Полная осознанность на все 100 процентов имела бы и другой неблагоприятный эффект. Если бы мы не разделяли нашу энергию, мы бы обладали полной духовной памятью в каждом человеческом теле.

Амнезия вынуждает нас экспериментировать в «лабораторных условиях» Земли, не имея готовых ответов на задачи, для решения которых мы были посланы сюда. Амнезия также освобождает нас от багажа прошлых неудач, чтобы мы могли использовать новые подходы с большей уверенностью.

Призрак в Случае 15 показал, как душа может ошибиться в оценке количества, или процента, энергии души, с которым она пришла в жизнь. Один пациент назвал это «нашим световым коэффициентом».

Странно, но я заметил, что мои Субъекты IV и V Уровней «обкрадывают» себя больше, чем менее развитые души. Это продемонстрировал Субъект-душа воина. Как правило, высоко продвинутая душа берет на Землю не более 25 процентов всей своей мощи, в то время как менее уверенные в себе души — 50–70 процентов.

Энергия более развитой души более очищена, гибка и энергична в меньших количествах своей субстанции.
Вот почему более молодая душа должна брать с собой больше энергии в своих ранних воплощениях. Таким образом, вовсе не объем энергии дает силу душе, а качество вибрационной мощности, которая отражает опыт и мудрость души.

Как эта информация помогает нам понять комбинированную силу души и человеческой энергии? У каждой души имеется особый образец энергетического поля, который отражает бессмертную структуру, модель ее характера, или природы, независимо от количества разделенных частей.

Когда это духовное эго сочетается с более структурированной личностью физического тела (мозга), создается более плотное энергетическое поле. Тонкие особенности этого симбиоза настолько сложны, что я могу коснуться их лишь поверхностно.

Обе энергетические структуры реагируют друг на друга бесконечным количеством способов, чтобы стать од ним целым для окружающего мира. Вот почему наше физическое благополучие, чувства и эмоции так сильно связаны с духовным умом.

Мысль вплотную зависит от того, насколько хорошо эти энергетические структуры сочетаются и питают друг друга в нашем теле.
Я часто использую аналогию голограммы, чтобы описать разделение души. Голографические образы являются точными копиями. Эта аналогия помогает, но она не отражает всего. Я упоминал уже об одной «переменной величине» в процессе разделения души: о степени концентрации энергии в каждой отдельной части.

Этот момент связан с опытом души.
Другая «переменная величина» — это плотность материальной энергии в каждом человеческом теле и эмоциональная структура, лежащая в основе жизнедеятельности тела.

Если одна и та же душа соединяется с двумя телами в одно и то же время и вносит 40 процентов своей энергии в каждое тело, энергия будет проявляться по-разному. Возьмите фотоснимок одного и того же пейзажа утром, в полдень и вечером.

Меняющийся свет даст различное освещение и, соответственно, Другую картину. Первоначально энергия души имеет какую-то определенную структуру, но, оказавшись на Земле, эта структура меняется в соответствии с теми или иными условиями.

Когда мы просматриваем свою будущую жизнь, находясь в Мире Душ, нас информируют об энергетических потребностях тела, которое мы займем. Но решение о том, сколько энергии мы возьмем с собой, остается за нами.

Многие души желают оставить в своей обители побольше энергии, потому что они любят свой дом и то, что там происходит.
Эмоциональные и физические травмы истощают запасы нашей энергии. Мы можем, помогая кому-то, добровольно отдать значительную часть нашей позитивной энергии, или же кто-то истощает нас своей негативностью.

Требуется энергия, чтобы создать и поддерживать свои защитные механизмы. Один Субъект сказал мне однажды: «Когда я делюсь своим светом с теми, кто, на мой взгляд, достоин этого, я могу восстановить его быстрее, потому что он был отдан добровольно».

Лучше всего энергия восстанавливается во сне. И опять, во сне мы также можем разделять энергию, которую мы принесли с собой, и свободно странствовать, оставляя небольшой процент в теле, чтобы большая часть в случае необходимости быстро вернулась назад.

Как я уже упоминал, эта способность особенно полезна, когда тело находится в состоянии болезни, в бессознательном состоянии или в коме. Поскольку время не является ограничивающим фактором для «освобожденной» души, в течение часов, дней или недель, проведенных вне тела, она может полностью восстановиться.

Я мог бы добавить, что души во время кризиса могут подзаряжаться любящими духами. Мы интерпретируем затем эту «инъекцию» энергии как глубокие откровения.

За несколько часов отдыха вне человеческого тела могут произойти настоящие чудеса для души при условии, что оставшаяся часть энергии расслаблена и не занята сложными аналитическими расчетами.

Последнее может стать причиной того, что мы проснемся истощенными.
Жить в параллельных жизнях — это еще один вариант «разделения» души. Каковы же мотивы и результаты такого решения души? Многие люди чувствуют, что для души это нормальное явление — жить в параллельных жизнях. Я выяснил, что это не так.

Души, которые решают воплотиться сразу в двух или в нескольких телах на Земле, хотят ускорить процесс своего обучения. Таким образом, душа может оставить «дома» 10 процентов своей энергии и поместить остальную часть в два или несколько тел.

Поскольку мы имеем свободную волю, наши Гиды позволяют нам такие эксперименты, но не рекомендуют их. В целом, поскольку происходит сильное истощение энергии, большинство душ, которые пытаются жить в параллельных жизнях, решаются на это один или два раза.

Души не хотят иметь параллельные жизни — пока не становятся чересчур претенциозными. Кроме того, души не разделяют свою энергию, чтобы воплотиться в близнецов.

Жить в двух телах в одной семье с одним и тем же набором генетических особенностей, одними и теми же родителями, в одной и той же национально-культурной среде было бы совершенно не продуктивно.

Отсутствие разнообразия не может вызвать у души особого желания жить в параллельных жизнях. Людям интересно узнать о происхождении душ в телах двух однояйцевых близнецов.

У меня были две пациентки в возрасте около тридцати лет, с разницей в одну минуту Души этих женщин тесно связаны и принадлежат одной и той же духовной группе, однако, на самом деле, они не являются самими близкими родственными душами, или родственной парой душ.

Каждая из них встретила свою вторую половину в этой жизни и счастливо живет в любви и согласии. Эти две души на протяжении тысячелетий воплощались как близкие друзья, сестры или браться, родители и дети, но не как возлюбленные.

Они никогда раньше не рождались близнецами, и причина, по которой они на этот раз выбрали тела близнецов, двоякая. Во-первых, из прошлой жизни у них остались нерешенными проблемы взаимоотношений, в частности, взаимного доверия, но о главной причине они мне сказали следующее:

«Разделяя одно и то же лоно (матери) в период нашего соединения с мозгом двух близнецов, мы объединили наши чувства с самого начала. Смыкание двух умов на этой ранней стадии усилило нашу телепатическую связь с членами нашей группы душ.

Наша комбинированная духовная энергия позволяет нам достичь состояния, когда больше не существует никакого дисбаланса между двумя умами. Мы действуем как один, выполняя нашу задачу — раскрывать другим их духовную природу, и в то же самое время сохраняем каждая свою индивидуальность.

Имея удвоенное энергетическое поле, мы более эффективны в нашей работе с другими людьми, мыслящими не так, как мы. Мы действительно словно два человека в одном — не важно, насколько мы удалены друг от друга физически».

Процесс воссоединения души с остальной частью ее энергии представляется более очевидным для меня, когда я возвращаю моих Субъектов к опыту смерти в прошлой жизни.

В случае, если в прошедшей жизни не было никаких серьезных осложнений, душа вновь обретает полноту своей энергии в одной из трех основных духовных «станций»: у входа, во время ориентирующей настройки или после воссоединения со своей группой душ.

Продвинутые души обычно не спешат и, лишь достигнув конечного пункта в своем путешествии «домой», соединяются с оставшейся там частью их энергии.

Майкл Ньютон «Предназначение Души»

Вот же играются Души

женский голос и женское имя - все, что осталось от женского воплощения

если он, конечно, был женщиной...

LP (Laura Pergolizzi) - Lost On You

Отредактировано Алла (2017-01-17 23:04:22)

Российская Психея

13 января 1779 года родилась Елизавета Алексеевна, супруга Александра I, которую называли одной из самых красивых женщин того времени. В день рождения императрицы вспоминаем малоизвестные факты из её жизни.

Брак четырнадцатилетней принцессы и шестнадцатилетнего престолонаследника даже по тем временам считался ранним, однако и по политическим причинам, и по личным симпатиям Александра, венчание состоялось. Да и мог ли будущий император упустить такую красавицу, о которой говорили: «Я ничего не видывал прелестнее и воздушнее её талии, ловкости и приятности в обращении»?

Свадьба состоялась 28 сентября 1793 года. Празднества продолжались 14 дней и завершились шикарным фейерверком на Царицыном лугу.

«Счастье моей жизни в его руках»

По воспоминаниям современников, Елизавета Алексеевна была не только самой красивой императрицей, но и одной из самых развитых личностей русского общества. За первый год своего пребывания в России (принцесса Луиза Мария Августа родилась в Карлсруэ) она выучила язык и научилась говорить на нём без акцента, настолько живо интересовалась русскими обычаями, что ставила в неловкое положение даже россиян, которые, подчас толком не знали традиций своей страны.

Французский посол Савари вспоминал, что она много читала, была склонна к изучению языков и именно благодаря искусству красноречия, которым она обладала, образование императора можно было считать завершённым: после женитьбы он часами сидел около неё и слушал рассказы, почерпнутые из книг, которые она с вдохновением ему рассказывала.

Юных молодоженов сравнивали с парой ангелов, а Гавриил Державин находил сходство с героями Амуром и Психеей. Психеей называла Елизавету и французская художница Элизабет Виже-Лебрен, которая в 1795 году была приглашена написать ее портрет:

«Ей, казалось не более 17 лет. Черты лица её были тонкими и правильными, а сам склад его восхитительным. Пепельно-белокурые волосы ниспадали па шею и лоб. Она была в белой тунике, небрежно перевязанной поясом на талии, тонкой и гибкой как у нимфы. Вся фигура этой молодой особы, облик, который я только что набросала, таким чарующим образом выделялась из глубины комнаты с колоннами, обитой розовым газом с серебром, что я воскликнула: «Да это Психея!». То была великая княгиня Елизавета, супруга великого князя Александра», - вспоминала позже Виже-Лебрен.

Чувства Елизаветы и Александра в первые годы брака были трогательным. Новоиспеченная супруга писала своей матери, что без мужа она «должна была бы умереть тысячью смертей»: «Счастье моей жизни в его руках, если он перестанет меня любить, то я буду несчастной навсегда. Я перенесу все, все, но только не это».

Стоит отметить, что Елизавета никогда не искала для себя почестей и не испытывала тяги к роскоши. По закону, ей, как императрице, на содержание полагался миллион рублей в год. Однако она согласилась принимать только 200 000 - из этих денег на туалет и на другие расходы она тратила 15 000, а оставшиеся деньги отдавала на нужды благотворительности. Жила она скромно, хотя при любви к ней всего двора она могла стать самой блистательной императрицей, устраивать самые пышные торжества и не бояться упрёков в чрезмерном мотовстве. Однако балам она предпочитала книгу, умную беседу и…вечера с мужем, любовь которого очень быстро начала остывать. После смерти двух дочерей свою энергию императрица тратила на благотворительность и на созданное в годы войны с Францией женское патриотическое общество.

Как Пушкин подглядывал за купаниями императрицы

Александра Пушкина и Елизавету Алексеевну отделяли друг от друга двадцать лет разницы. В союзе между мужчиной и женщиной такая разница может быть несущественной, но когда речь идёт о мальчике и сформировавшейся женщине – это уже совсем другой сценарий. Однако если только вспомнить, какими афоризмами, эпитетами, восторженными воспоминаниями откликались все те, кто знал Елизавету, можно поверить в то, что Пушкин — тогда ещё только подросток — мог безоглядно влюбиться в неё.

Впервые поэт и императрица встретились в Царском селе, куда с визитом приехала венценосная чета. Простота, задумчивость в глазах и бесспорное очарование пленили Пушкина до того, что он, по мнению некоторых исследователей, именно ей посвятил своё стихотворение «Я помню чудное мгновенье», а вовсе не дворянке Анне Керн.

Однако, как гласит легенда, Пушкин видел императрицу не только в коридорах и на торжественных мероприятиях в Царском селе. По приданию, Елизавета будто очень любила купаться обнажённой тёплыми летними вечерами в Царскосельских прудах вместе со своими фрейлинами, а воспитанники лицея не раз сбегали из дворца прогуляться по саду, и во время такого очередного побега Пушкин и увидел прекрасную императрицу, которая покорила его сердце…

Я, вдохновенный Аполлоном,
Елисавету втайне пел.
Небесного земной свидетель,
Воспламененною душой
Я пел на троне добродетель
С ее приветною красой.
Любовь и тайная свобода
Внушали сердцу гимн простой…

«Мой друг, моя жена, мой Бог, моя Элиза!»

Впрочем, если к любовной коллизии с Пушкиным ещё можно отнестись с большой долей сомнения, то в отношениях императрицы и штабс-ротмистра Кавалергардского полка Алексея Охотникова такие выводы будут неверными.

В 1909 году из-под пера двоюродного брата Николая II, Великого князя Николая Михайловича, выходит биография Елизаветы Алексеевны в трёх томах. Однако даже высокое положение в обществе и приближённость к царю не подарили ему шанса обойти цензоров и оставить на страницах книг сведения о страсти императрицы и Охотникова. По воспоминаниям современников (из тех немногих, кто видел страницы, описывающие крамольную историю), у Великого князя получилась целая глава, в которой он подробно рассказывал о запретной теме, но Николай, который являлся примерным семьянином и, кроме того, был всю жизнь сильно привязан к своей Аликс, счёл историю «нечистоплотной» и попросил князя уничтожить всякое о ней упоминание.

Если бы не сохранились дневниковые записи супруги Николая I , то история эта превратилась бы в одну из тех сотен небылиц, окружавших каждую русскую императрицу, однако благодаря Александре Фёдоровне можно считать, что любовная связь имела место быть.

«Если бы я сама не читала это, возможно, у меня оставались бы какие-то сомнения. Но вчера ночью я прочитала эти письма, написанные Охотниковым, офицером-кавалергардом, своей возлюбленной, императрице Елизавете, в которых он называет ее ma petite femme («моя женушка»), mon amie, ma femme, mon Dieu, ma Elise, je t’adore («мой друг, моя жена, мой Бог, моя Элиза, я обожаю тебя») и т. д.» - писала Александра Федоровна.

История запретной связи началась в 1805 году. Когда в сентябре Александр I уезжает в Аустерлиц, вместе с ним столицу покидает почти вся русская гвардия, оставляя за собой офицеров, занимающихся решением тыловых хозяйственных и финансовых задач. Одним из таких интендантов и был красавец Алексей Охотников — сын богатых помещиков, быстро заслуживший симпатию со стороны самых влиятельных в Петербурге лиц, один из постоянных участников самых громких и красивых балов, раутов и торжеств при дворе.

К тому времени в отношениях Елизаветы и Александра был вбит последний клинышек, который расколол тёплый союз супругов: император открыто, на глазах у всего общества, вовсю ухаживал за фрейлиной Марией Нарышкиной – темноволосой и румяной красавицей, обращавшей на себя внимание хорошими манерами и яркой внешностью.

Любовная связь императрицы и офицера сначала не переходили границу писем, но потом они не стали противится чувствам. Поговаривали, что отцом старшей дочери Елизаветы, умершей в детстве, был вовсе не император, а Охотников, и что Александр знал об этом со слов самой императрицы, однако ввиду дружеских отношений между супругами, и во имя стремления соблюсти приличия, он согласился признать ребенка.

Любовь Елизаветы доказала всем, кто знал её лично, что за ангельским ликом скрывается воля и твёрдость: когда Охотникова, выходящего из театра, ранили в грудь кинжалом, и он лежал на смертном одре, императрица, не раздумывая над тем, как к этому отнесётся общество, бросилась в его дом, чтобы проститься с любимым. После его смерти на прощание она положила ему в гроб локон своих белокурых волос.

Муза великих

Елизавета Алексеевна скончалась в 1826 году в Тульской губернии, спустя полтора года после смерти своего супруга. Не оставив после себя завещания, полагая, что раз она не привезла с собой ничего в Россию, то и не имеет права ничем распоряжаться, она оставила после себя много вопросов. Правда ли, что произведение «К Элизе» Бетховен посвятил именно ей, истинно ли, что она была Пушкинской музой? Действительно ли умерла она своей смертью или была убита? Эти вопросы могут так и не найти точных ответов, однако тот говорящий факт, что народ кланялся ей в ноги, когда она проезжала мимо, в то время как царю кланялись только по пояс, говорит сам за себя. Этой женщине могли и должны были посвящать свои лучшие произведения величайшие гении эпохи.

Интересно и с юмором)))

1000 и одна ночь ужасов в гареме

При слове «гарем» в женской головке возникают две мысли. Первая - ах, какие эти мужчины сволочи, все им мало. Вторая - а что, если бы...

В этом туманном «если бы» она возлежит в неге на расшитых золотом подушках, вокруг суетятся десятки служанок, а султан взирает на нее глазами влюбленного верблюда и обращается не иначе как «сладкогубая роза моего сердца» и «повелительница моих чресел» А все лишь потому, что женщины представляют гарем по фильмам «Анжелика, маркиза ангелов», «Белое солнце пустыни» и любовному роману «Одалиски - повелительницы сераля». Вот только к реальности все это не имеет отношения.

Рабыня Изаура...

Да, дивная картинка поражает женское воображение, что и говорить. Султан вьется вокруг, как жучка, без устали отпускает комплименты, осы­пает золотым дождем и спрашивает, какой еще шербет принести его легконогой серне. Причем, ясен перец, сам он не замухрышка какой, а прекрасен, как Аладдин, и всемогущ, как старик Хоттабыч.

Что касается самой лунобедрой повелительницы, то она занята тем, что морщит носик, капризничает и велит шербет унести - горький, рахатлукум выбросить - не душистый, шелк сжечь - жесткий, и вообще - срочно проветрить помещение, потому что от амбры и мускуса у нее ужасно кружится голова. И все вокруг нее бегают, как муравьи, и уже не знают, чем еще им ублажить госпожу.

А если дама попалась еще и подкованная (то есть читала в период полового созревания сказки «Тысячи и одной ночи»), то она в придачу к султану представит еще и стройноногого, как джейран, юношу с нежным пушком над верхней губой и родинкой на левой щеке. Который под покровом южной пьянящей ночи пробирается в ее покои, дабы соединиться с ней на тех самых пестрых подушках, где она днем возлежала с султаном и катала истерики.

Издержкой гарема женщины считают лишь один-единственный момент - что ласки и подарки султана придется делить с конкурентками. Впрочем, каждая уверена, что стоит повелителю гарема ее увидеть, как она вмиг выбьется в любимые жены и будет вся в шоколаде.

Ну а теперь обратимся к суровой правде жизни и посмотрим, что было бы, если бы ты действительно попала в гарем...

В гарем красавицы, как правило, попадали прямиком из клетки. Точнее - с невольничьего рынка. Так что для начала тебе пришлось бы стать рабыней. Во времена расцвета оттоманской порты для смазливой немусульманки это было раз плюнуть. Достаточно было попасться на глаза губернатору любой из провинций, которые считали своим долгом отбирать и отсылать в метрополию самых красивых женщин. Или оказаться не в то время и не в том месте (например, в Грузии или на Балканах), когда правоверные разбойники совершали священный набег на деревню неверных, главной целью которого было не добро (чего с них взять, с лапотников), а невольники, главным образом - девственницы. Это сулило большую прибыль.

Впрочем, все могло случиться и мирно. К твоим папе-маме, проживающим на подконтрольной туркам территории, пришел бы однажды, шаркая туфлями цвета шафрана, агент двора и предложил бы сделку, от которой они были бы не в силах отказаться: по причине и цены, которую он готов за тебя выложить, и мордоворотов у него за спиной, всем своим видом показывающих, что торг здесь неуместен. Суть сделки сводилась к тому, что агент покупал тебя за хорошие деньги для сексуальных услад своего повелителя, а твои родители подписывали документик с печатями, где черным по белому значилось, что свою дочь они продали (сумма прописью) и отныне никаких прав на нее не имеют.

После чего тебя отправляли в дворцовый гарем, «Дар-ус-саадет» - «дом счастья», где мыли, брили, осматривали на предмет целостности девственной плевы, венерических заболеваний и прочих возможных скрытых изъянов. После чего мельком могли показать султану, а могли и не показать. Но в любом случае ты уже имела статус полноценной рабыни гарема, на которую при большой удаче мог обратить внимание светозарный повелитель.

К слову, сам институт рабынь-на­ложниц был грубейшим нарушением мусульманского права. Наложницами могли быть лишь женщины, захваченные у противника в ходе джихада - священной войны за веру. И мусульманин обязан был немедленно вернуть им свободу, если они соглашались принять ислам. Как быть? Не имея других способов обновлять свои секс-коллекции, правоверные приноровились обходить закон на кривой ослице. Покупатель просто не спрашивал продавца, как достался ему товар. Ему было достаточно заверения: зуб даю, уважаемый, - это рабыни. После чего клиент привычно восклицал: «Если есть в этом деле грех, то да падет он на голову продавца» - и вел в свой гарем очередную красавицу с чистым сердцем.

Заткни фонтан!

В гареме тебя первым делом представляли валиде-султан - матери правящего султана, которая в беседе быстро выясняла уровень твоего IQ, воспитания и направляла на курсы повышения квалификации, своего рода гаремную академию, где под присмотром многоопытных наставниц тебя учили, как исполнить любой сексуальный каприз султана. Любой! Вари­анты «орал возможен, анал не предлагать» и прочие оговорки в гареме не прокатывали. Захочет повелитель, чтобы ты дала ему с кувшинкой в попе и на люстре - рысью побежишь искать цветок и стремянку, изображая всем видом предвкушение неземного блаженства.

Султанские капризы требовалось разжигать всеми изысканными способами, для этого наложниц учили красиво говорить, двигаться, петь, танцевать, составлять духи и букеты, делать сладости, играть на музыкальных инструментах. Но главное: заставляли тренировать мышцы влагалища при помощи подручных средств - шариков со смещенным центром тяжести и яйца, вырезанного из камня или твердых пород дерева. Задача - удержать яйцо как можно дольше только мышцами влагалища, не привлекая на помощь ягодичные и брюшные мышцы. Краткая подготовка занимала три месяца, долгая - два года. После этого даже самая рыхлая (в смысле, луноподобная) одалиска овладевала искусством довести султана до оргазма хоть за час, хоть за три фрикции - упругость члена мужчины роли при этом не играла. Все сама-сама-сама...

Полученную сексуальную форму одалиски поддерживали неустанно довольно экзотическими упражнениями. Так, для сохранения упругости влагалищных мышц многоопытные воспитательницы рекомендовали насильно прерывать струю при мочеиспускании, задерживать его, потом продолжать и снова прерывать. Практиковались и соревнования в бассейнах, когда наложницы, всосав лоном воду, состязались - кто выпустит ее обратно наиболее длинной струей. В общем, рядовая одалиска могла дать фору любой современной звезде пип-шоу Таиланда или Филиппин.

Весьма популярный сегодня танец живота тоже относился к арсеналу одалисок: причем у него было две цели. Возбудить султана - это понятно, но, кроме того, любой опытный восточный мужик по телодвижениям танцующей быстро определял, на­сколько хороша она в постели и какое блаженство может подарить. Ведь что такое призывные поступательные па беллиданса, как не оттачивание в танце углов сексуальных атак при соитии? И неслучайно в танце этом так ценится частота движений и та степень свободы, при которой танцовщица способна движением тела обозначить каждый удар дарбуки.

Помимо этого каждая одалиска была не только умелой любовницей, но еще и медсестрой, способной излечивать сексом от массы недугов: выправить позвоночник,очистить кровь, утихомирить лихорадку, укрепить расшатанную нервную систему.

Впрочем, всех этих университетов могло и не быть в твоей биографии. Ведь ты могла просто не понравиться валиде-султан - и тогда тебя отправляли на черную работу: мыть полы, стирать, готовить, топить баню. Таких в гареме были сотни и тысячи, к ним приставлялась старая кальфа - опытная рабыня-наложница, которая следила, хорошо ли новенькая моет кунгамы и вовремя ли опорожняет ночные горшки.

Самое удивительное, что даже роль гаремной посудомойки оставляла тебе шанс однажды утром проснуться женой повелителя. Только до Баязида II (1481-1512) свято поддерживалось правило: в гаремы - рабынь, в жены султана - дочерей христианских властителей. Ну а потом султанам захотелось большего разнообразия, они стали избирать себе жен прямо из гарема. Законной супругой султана стали признавать любую рабыню (!), которая сумела от него понести. Никого не смущало, что еще вчера она драила полы и простирывала бельишко уважаемой валиде-султан. История знает немало таких примеров из грязи в князи: султан Абдул-Меджид был сыном рабыни, заведовавшей топкой печей в купальне. Минутный каприз владыки обернулся беременностью, которая моментально вознесла вчерашнюю истопницу на вершину почета.

Посему голубой мечтой любой обитательницы гарема было залететь от повелителя.

Казалось бы, чего проще. Одно опрометчивое движение султана - и ты в дамках. На самом деле это была крайне непростая задача. Во-первых, в гареме царила жуткая конкуренция между самими одалисками, мечтающими выбиться в жены или матери наследника (это не одно и то же). Во-вторых, те, кто уже стали женами или матерями наследников, отнюдь не горели желанием увеличивать свои ряды.

А потому даже если тебе улыбнулась удача, ты попала в постель к повелителю и залетела, еще далеко не факт, что ты сможешь выносить свое дитя. За каждой свежепереспавшей с султаном устанавливался надзор, и при первых же признаках беременности кальфы устраивали ей выкидыш. Поэтому одалиски с помощью хитроумных уловок старались скрыть беременность до последнего.

Кто в камере хозяин

Тут стоит внести ясность в сложную гаремную иерархию. На нижней ее ступени стояли рядовые рабыни-наложницы, обслуживающие наложниц более высокого ранга. Этих рабынь была тьма-тьмущая. Но большинство зря прилежно учились пускать лоном фонтаны и призывно вращать бедрами. Только самые хитрые и удачливые придумывали, как выделиться из серой массы и заставить султана зацепиться глазом. Тогда они могли быть удостоены чести ему прислуживать. И тут надо было показать себя во всей красе и всеми средствами добиться, чтобы повелитель был настолько очарован, что снизошел бы со ступеней своего великолепия и поинтересовался твоим именем. Великая честь! После нее ты автоматом попадала в ранг гезде - попавшейся на глаза. По сигналу валиде-султан глянувшаяся султану рабыня должна была тотчас принять положение «упор лежа», смиренно подползти к повелителю, поцеловать край дивана, где он сидит, и назваться. Имя, к слову, было не данное от рождения, а то, которым наделила тебя валиде-султан в зависимости от твоего поведения и внешности: какая-нибудь Звездочка или Шалунья.

Уже на следующий день новая гезде гордо покидала даирэ (двор) своей бывшей хозяйки, и ей предоставлялись личные апартаменты, где ее приводили в необходимый вид, наряжали, умащивали и давали подробнейший инструктаж относительно того, что султан в постели любит, а чего нет. Это вовсе не означало, что султан действительно придет в ближайшее время ее навестить. Некоторые оставались в ранге гезде месяцами, а то и годами.

Но если султан-таки изъявлял желание попробовать новенькую, то хезнедар-уста - главная экономка и правая рука валиде-султан, вела счастливицу на ложе повелителя. И тут гезде, если она собиралась сделать карьеру, должна была преподнести повелителю такие сексуальные изыски (если честно, я даже не представляю, что она должна была уметь, чтобы произвести впечатление на мужика, перепробовавшего тысячи женщин, способных работать фонтанами), чтобы он пришел к ней еще раз и еще много-много раз. Тогда наложница удостаивалась ранга икбал - фаворитки, что было немалым шагом вверх. Это была уже категория своего рода гаремных аристократок из числа прислуги, которые окружали султана постоянно во время всех его визитов в гарем.

Если икбал была не дура, дружила с календарем и выкладывалась в постели на двести процентов, то рано или поздно она умудрялась забеременеть. Тогда она становилась кадиной. Все кадины (и беременные, и уже родившие) находились в привилегированном положении, так как считались признанными (хотя и неофициальными!) женами султана. Выше них располагались только официальные жены, поскольку султан, как и любой правоверный мусульманин, имел право иметь всего четыре супруги. Остальное - разврат.

Среди этих четырех жен главной была первая, бах-кадина. Каждая из главных жен имела даирэ - собственные апартаменты с большим штатом рабынь, евнухов. Но даже бах-кадина не была в шоколаде, потому что выше нее стояла вездесущая валиде-султан - мать султана. Как ни странно, именно она, а не первая и любимая жена султана, заправляла в гареме всем. С другой стороны, тут была своя логика. Чтобы в борьбе за власть жены не перегрызли глотки кадинам, те - ик-балам, а они, в свою очередь, гезде и рабыням, этой зоне действительно нужен был смотрящий.

Так что как бы высоко ты ни продвинулась по служебной лестнице, все решала твоя дорогая свекровь. К которой следовало обращаться не иначе как «о венец укрытых паранджой» и которая сукой была редкой, потому что в свое время тоже поднялась наверх из рабынь и, пройдя по трупам конкуренток (в лице рабынь, жен, наложниц) и конкурентов (в лице многочисленных принцев), умудрилась сделать наследником престола именно своего сына. То есть это был мастер интриги и коварства высшего пилотажа, шпион, убийца и политик в юбке, ссориться с которым было равносильно подписанию себе и своему ребенку смертного приговора.

Правила она железной рукой, имела свою разведку и контрразведку из преданных ей рабынь и евнухов и могла подставить так, что мало не покажется. Например, подбросить через верного евнуха в твои апартаменты мужской халат (блядью она оказалась, сынок!), засунуть под твою подушку кинжал (готово покушение на убийство повелителя), а то и просто угостить шербетом с цианидом (ну и слабенький желудок у нашей новенькой). Ее власть была безраздельной и непререкаемой. Без ее разрешения ни одна женщина в гареме не могла ни заказать себе платье, ни выйти на прогулку, ни даже сходить в баню. Только если «венец укрытых паранджой» разрешит. И горе тебе, если, вознесясь, скажем, до кадины, ты имела наглость надеть платье и драгоценности более роскошные, чем у валиде-султан. Подстава была обеспечена.

Ах, да - самое интересное. У тебя были шансы и еще на одну участь: стать в гареме старой девой. Если по прошествии девяти лет султан так и не удосуживался ни разу уложить тебя в койку, ты имела полное право покинуть это заведение. При этом выдавался подписанный султаном документ, подтверждающий твой статус свободного человека. Поскольку в то время это было равносильно смертному приговору (ну чем могла заниматься свободная женщина, которая только и умела что бренчать на домбре, составлять букеты и пускать фонтаны), то к документу султан милостиво прилагал дом, солидное приданое и даже помогал найти мужа. Благородный был человек...

Пациентки Фрейда

Теперь - о золотом дожде, который лился щедро в твоих грезах. Увы... Как бы ни был султан без ума от твоей красоты, никогда он не подарил бы тебе того, чего нет у других одалисок того же звания. Никакого эксклюзива! Даже комнаты кадин и икбал были идентичны друг другу, одинаково обставлены и до боли напоминали современные типовухи. В этом был свой резон: султан не должен был давать своим бабам лишнего повода для ссор. Установка на всеобщее жен­ское равенство в условиях роскошного заточения выполнялась неукоснительно даже в мелочах. Например, когда султан, чтобы побаловать своих женщин, заказывал конфеты в Париже, кондитеру давали строгие инструкции, чтобы все коробки и их содержимое выглядели как клоны. Лишний кусочек марципана мог развязать в гареме настоящую войну.

И неудивительно: в гареме царила тотальная скука. Изредка тебя могли порадовать театральным представлением для своих, походом в баню под присмотром евнухов и служанок. И уж совсем редко, в виде исключения, повелитель мог прийти в гарем не один, а с высокопоставленным иностранным гостем, например послом. Но только в том случае, если он был мусульманином. Это считалось великой честью и вносило в жизнь гарема приятное разнообразие. В остальное время тебе оставалось лишь томиться в ожидании прихода своего повелителя.

Поэтому большую часть времени одалиски лениво возлежали на подушках, ругались, обжирались сладостями и фруктами, курили кальян (зачастую приправленный гашишем) и чесали языки со служанками, чтобы быть в курсе всех гаремных сплетен. Иногда - что они страшно любили, но что им было строжайше запрещено - баловались ракы, виноградной водкой, пронести которую в гарем было сложнее, чем на МКС. Собственно, секс, еда и интриги и было их единственной радостью. Причем если с интригами был полный порядок, то секса решительно не хватало.

По сути в гареме складывалась парадоксальная ситуация. Обитательницы сераля были лишены той радости, ради которой их здесь собрали и содержали! Процент сексуально неудовлетворенных и истеричных дам был в гаремах невероятно высок. Ведь какой бы сексмашиной султан ни являлся, удовлетворить всех наложниц одному мужику было просто не под силу.

Хотя султаны, надо отдать им должное, стремились охватить гаремные массы как можно шире, и потому сидели, как наркоманы, на афродизиаках. Яйца, орехи, мед, лук (который назывался пружиной любви), сельдерей и печеные вороньи мозги (которым молва почему-то приписывала страшную сексуальную мощь) они употребляли ежедневно. Плюс свое, проверенное средство: например, для эмира Бухары регулярно убивали ягненка, три дня варили в котле, пока все, что от него оставалось, не умещалось в виде сока в одной пиале. Благодаря этому волшебному эликсиру эмир заявлял, что он может - и Солнце, и Луну.

По закону султан был обязан посещать своих официальных четырех жен по разу в неделю, в строгой последовательности, за которой следил главный евнух. В остальные дни мог трахать кого хотел. Совсем не обязательно это были его фаворитки и кадины. Султана, как любого нормального мужика, тянуло на новенькое, а посему он мог удовлетворять страсть с первой подвернувшейся под руку рабыней. И более высокие чином дамы, изнывавшие от недостатка любви, не могли пожаловаться ни в местком, ни в профком, поскольку султан всегда прав.

Если, начитавшись «Тысячи и одной ночи», ты думаешь, что это все фигня, потому что к твоим услугам всегда юноши бледные со взором горящим, каких полно при дворе, то глубоко ошибаешься. Даже самого завалящего мужчину пускали в гарем под присмотром десятков евнухов (ну надо кому-то носить дрова и таскать воду). Императорским указом им было предписано носить униформу, воротник которой закрывал все лицо и не позволял ничего увидеть. Вел их по гарему, как слепцов, евнух, следивший, чтобы нахалы не пялились по сторонам.

Поэтому бедным женщинам, что­бы удовлетворить себя, приходилось использовать все, что было под рукой. Под сводами гарема процветали мастурбация, лесбийская любовь и даже зоофилия - пока султан Абдул Хамид не запретил евнухам впускать в гарем собак, даже кастрированных. Лесбийским связям потворствовала традиция совместных женских бань и удаления волос. Любой волосок на теле одалиски считался диким бескультурием, поэтому они регулярно друг друга осматривали со щипчиками наперевес. Созерцание самых интимных зон подруги на фоне лютого недотраха автоматически приводило к тому, что обе становились законченными лесбиянками.

А теперь ты, конечно, подумала о евнухах. Не все они могли быть для тебя одинаково полезны, уверяю. Даже евнухи с удаленным пенисом, как ни странно, сохраняли способность к эротическим ощущениям в районе культи, а потому большинство евнухов турецких гаремов были так называемые сандалы (удалено все!). И хотя он мог при желании скрасить твои томительные будни оральными и мануальными ласками, раскрутить его на это было практически невозможно. К чему ему рисковать солидным заработком, обеспеченной старостью и нешуточной властью?

Правда, в среде гаремных кастратов бытовало поверье, что в результате постоянных сексуальных контактов возможно чудесное восстановление утраченных мужских достоинств. Значит, кто-то в них это поверье подогревал. Но не только евнух крепко рисковал, если попадался на попытке реновации. Тебе бы тоже не поздоровилось. Репрессии в гареме проводились с завидным постоянством, так как были единственным способом поддерживать хоть какой-то порядок. За небольшую оплошность сажали на хлеб и воду или переводили на черные работы, где ты должна была оттянуть свой срок от звонка до звонка. За более серьезные проступки могли всыпать палкой по пяткам, исполосовать кнутом. Ну а за серьезные проступки могли просто придушить шелковым шнурком или утопить в Босфоре.

Не делай резких движений

Теперь поговорим о смертельных опасностях, подстерегавших любую обитательницу сераля. Прежде всего опасность подстерегала тебя тогда, когда ты оставалась наедине со своим повелителем. И не надо садиться на ковер раздумий и засовывать в рот пальцы удивления. Султаны - народ нервный, крайне подозрительный, страдающий манией преследования. Посему в каждом твоем неосторожном слове повелитель мог увидеть заговор, а в малейшем движении - попытку госпереворота.

Доходило до идиотизма. Известна история одной рабыни, которую султан Абдул Хамид застрелил в собственной постели, потому что она резко повернулась, а ему спросонья показалось, что она хотела его задушить. Этот же придурок как-то забыл на столике револьвер, с которым практически не расставался, а когда вернулся, его удивленно вертела в руках юная рабыня. Этого хватило для обвинения девушки в попытке покушения. Несчастную бросили в подвал, где подвергли самым страшным и отвратительным пыткам.

У султанов были основания так нервничать. Ведь они прекрасно знали тайные помыслы любимых жен - побыстрее посадить на трон своих детей, а самим стать валиде-султан-шами. Виноват дурацкий, непродуманный закон. Точнее, поправка к закону. Сам-то закон, на первый взгляд, казался справедливым: власть от умершего султана переходит не его сыну, а старшему мужчине из живущих членов семьи. Но еще Мехмед Завоеватель придумал способ, как все же передать трон родной кровиночке. Он ввел поправку к закону, позволяющую султану умертвить всю мужскую половину своей родни и не чувствовать себя преступником. Воплощая эту поправку в жизнь, в 1595 году Мехмет Третий по наущению своей матери казнил девятнадцать своих братьев, включая младенцев, а семь беременных наложниц своего отца велел завязать в мешки и утопить в Мраморном море. Что значит - маменькин сынок!

Теперь представь, сколько интриг было между женщинами, родившими сыновей от султана. И неважно, кто родился раньше, кто позже, вопрос - кто окажется проворней и быстрей сыпанет чужому отпрыску яду в шербет. Ну а чтобы султан не наплодил новых конкурентов, для надежности стоит отравить и его, тогда вся империя окажется во власти единственного наследника и его матери. Кланов, денно и нощно плетущих интриги и вынашивающих замыслы, в гареме хватало.

Поэтому султан держал всегда подле себя кущи-баши. Этот чинов­ник отвечал за всю подаваемую султану пищу и питье. Он должен был находиться на кухне во время приготовления обеда, укладывать блюда на носилки, укрывать их красным сукном и опечатывать его сургучом. Принеся - распечатать и первым отведать от всех яств. Он же первым пробовал кофе и делал пару затяжек из кальяна.

Лишь в 1666 году Селим Второй своим указом смягчил суровую поправку предшественника, и принцев перестали травить и резать. Правда, их заключали в примыкающую к гарему золотую клетку (кафе-се) и до смерти правящего султана запрещали участвовать в общественных делах. Кафесе была полностью изолирована от гарема, вся жизнь принцев проходила вне всякой связи с другими людьми, за исключением двух наложниц, у. которых были удалены яичники или матка. Принцев охраняли стражники, у которых барабанные перепонки были проколоты, а языки надрезаны. Эта глухонемая охрана могла в любой момент стать и убийцами принцев, которых султан не хотел видеть в качестве своих наследников.

Ну а теперь давай допустим, что ты оказалась так соблазнительна и хитра, что прошла через все перечисленные рифы целой и невредимой. Ты не засиделась ни в рабынях, ни в девках, сумела бойко попасться на глаза султану и стала гезде, обаяла-охмурила султана - и стала икбал, понесла от него - и стала кадиной, чудом уберегла ребенка, научилась метать лоном звездные салюты - и стала женой. И тут возлюбленный супруг уходит в мир иной - по причине старости либо с помощью опередившей тебя конкурентки, шустро посадившей на трон своего сына. Что теперь?

Увы, ничего хорошего. Старый гарем никому не нужен: он должен в 24 часа собрать манатки и съехать в дальние закоулки императорского дворца: настоящую могилу, где ничего не происходит и уже никогда не произойдет. Вот там, практически в тюрьме, коротают дни в ожидании смерти бывшие члены гаремных кланов, проигравшие битву за престол.

Но я готов допустить невозможное! Ты оказалась дьявольски расчетлива и беспощадна. Это ты перетравила всех, кто загораживал твоему ребенку дорогу на трон, включая самого султана. Ты стала «венцом укрытых паранджой» и сосредоточила в руках всю полноту гаремной власти. Но даже теперь не возлежать тебе в неге на расшитых золотом подушках среди суетящихся служанок и не капризничать, что шербет - горек, рахатлукум - не душист, шелк - слишком жесткий, и вообще надо срочно проветрить помещение, потому что от амбры и мускуса ужасно кружится голова. Нет, дорогуша, это тот самый случай, когда покой только снится. Расслабление для тебя смерти подобно, это гарем будет спать, а ты - шпионить и насаждать шпионов, разделять и властвовать, травить и стравливать и подставлять всех так, чтобы никому мало не показалось.

И при этом всю оставшуюся жизнь трястись за сына, единственного гаранта того, что и ты будешь жива. Сына, который уже вовсю страдает манией преследования - и, похоже, не зря...

Источник фото: kairozvaigzde.com

Источник cтатьи: журнал "ЛИЛИТ"

История любви: Петрарка и Лаура

6 апреля в 1327 году состоялась первая встреча Франческо Петрарки с Лаурой.

Замужняя женщина стала для великого поэта бессменной музой, возвышенной и недостижимой мечтой. При этом неизвестно, знала сама Лаура о его чувствах или нет.

366 сонетов

Благословляю день, минуту, доли
Минуты, время года, месяц, год,
И место, и придел чудесный тот,
Где светлый взгляд обрек меня неволе

Так вспоминал Петрарка о первой встрече со светловолосой красавицей Лаурой, которая раз и навсегда украла его покой. О том, что судьбоносная встреча произошла на пасхальной службе 6 апреля, мы знаем со слов самого поэта, который оставил об этом дне не только поэтические строки, но и подробные воспоминая: «Лаура, известная своими добродетелями и долго прославляемая моими песнями, впервые предстала моим глазам на заре моей юности, в лето Господне 1327, утром 6 апреля, в соборе святой Клары, в Авиньоне».

Ей было двадцать лет, ему — двадцать три. Их встреча не могла стать началом счастливой истории любви: Лаура уже была замужем, а на Петрарке лежал обет безбрачия. Влюблённому оставалось лишь бросать томные взгляды на Прекрасную Даму и воспевать её в своих сонетах, канцонах, секстинах, балладах, мадригалах...

366 сонетов, посвящённых Лауре, поэт объединил в «Книгу песен», которая прославила не только его чувства, но и саму поэзию — воспевая любовь мужчины к женщине, а не раба к Богу, Петрарка положил начало эпохе Проторенессанса (этапу в истории итальянской культуры, предшествующему Ренессансу).

Ангел во плоти

Ещё три года после судьбоносной встречи, поэт, предпочитавший вести скитальческую жизнь, провёл в Авиньоне. Исследователи не знают ответ на вопрос: обменялись ли они за это время хоть одним словом? Знала ли Лаура о пылких чувствах великого итальянца? Но в том, что Муза Петрарки была достойной супругой, сомнений нет, а в глазах влюблённого она и вовсе — настоящий ангел:

Средь тысяч женщин лишь одна была,
Мне сердце поразившая незримо.
Лишь с обликом благого серафима
Она сравниться красотой могла.

Историки склоняются к тому, что Музой Петрарки была Лаура Де Нов — златокудрая дочь синдика Авиньона Одибера де Нов, мать 11 детей. Однако любовь Петрарки во многом походит на историю Данте Алигьери и Беатриче — в обоих случаях скептики сомневаются в реальном существовании Муз. По их мнению, Прекрасные Дамы были всего лишь плодом воображения романтичных поэтов.

Ни в одном письме Петрарки имя Лауры не упоминается (за исключением письма к потомкам, где он говорит о своей прошедшей любви, и письма, где опровергает обвинения в том, что она не реальна). Основную информацию о Лауре можно почерпнуть из собственноручных пометок Петрарки и его поэтических строк, где её имя обычно встречается в игре слов — золотой, лавр, воздух. Но достоверность образу Музы придаёт тот факт, что однажды поэт заказал камею с её портретом художнику из авиньонской курии:

Нам этот лик прекрасный говорит,
Что на Земле — небес она жилица,
Тех лучших мест, где плотью дух не скрыт,
И что такой портрет не мог родиться,
Когда Художник с неземных орбит
Сошел сюда — на смертных жён дивиться

Свою фанатичную платоническую любовь Петрарка оправдывал тем, что именно она помогала ему избавиться от земных слабостей, именно она возвышала его. Но даже это благородное чувство не помешало знаменитому поэту обзавестись двумя незаконнорожденными детьми от разных женщин (их имена история умалчивает).

Бессмертная

Лаура и Петрарка виделись в последний раз 27 сентября 1347 года за полгода до смерти Прекрасной Дамы, которая по роковому стечению обстоятельств произошла спустя 21 год после их первой встречи, но в том же городе, в тот же день и месяц.

До сих пор точно неизвестно, от чего умерла возлюбленная поэта. Возможно, это была чума (свирепствовавшая в те годы в Авиньоне), а возможно, туберкулёз. Но для Петрарки смерть возлюбленной стала катастрофой:

Погас мой свет, и тьмою дух объят —
Так, солнце скрыв, луна вершит затменье,
И в горьком, роковом оцепененье
Я в смерть уйти от этой смерти рад.

Великий итальянец так и не смог смириться со смертью Лауры. Поэт ежегодно продолжал отмечать день их знакомства новым сонетом, обращаясь к своей возлюбленной как к живой. Русский переводчик Петрарки Алексей Бердников писал об этом так: «Похоже, что мертвой Лауры для него не было, не могло быть. Просто была какая-то другая, но опять-таки живая».

А незадолго до собственной смерти, которая произошла только 26 лет спустя, Петрарка признавался, что в жизни у него было лишь два желания — это Лаура и лавр (то есть слава). Слава настигла великого поэта ещё при жизни, с Лаурой же он надеялся воссоединиться в ином мире: «Уже ни о чем не помышляю я, кроме неё».